В зеркале философии

Сейчас, когда мы в России обращаемся к глубинам мировой культуры, отбираем те ценности, которые вы­держали проверку веками и тысячелетиями, достоин­ство должно занять почетное место в нашем духовном арсенале. Нельзя создать достойное общество, не пре­одолевая пороков, ущемляющих достоинство личнос­ти, не отвергая все то в общественных установлениях, что омрачает достоинство людей.

Сегодня вся сила международного согласия, вся мощь национально-государственных правовых систем должны бы стоять на охране человеческой гордости и достоинства.

И, наконец, завершает цепочку идеалов человека, взятых на уровне философских размышлений, — спра­ведливость. Еще старые этики мудро сформулирова­ли глубокий афоризм, гласящий: ничто не возмущает нас больше, чем несправедливость. Все другие виды зла — ничто по сравнению с ней. Справедливость обес­печивает каждому защиту его жизни, свободы и до­стоинства. Ее реализация создает уверенность в про­чности жизненных устоев, надежности человеческих отношений, дает высокие социальные гарантии. По­беждающая, реализуемая, утверждающаяся справед­ливость — это тот идеал человечества, за который стоит ратовать и бороться. Жажда справедливости — одно из самых мощных человеческих побуждений. На­верное, ничто не вызывает такой мощный отклик в миллионах душ, как призыв восстановить попранную справедливость. Это хорошо знают и мудрые честные политики и умудренные прожженные политиканы. Иной раз тезисом о справедливости пугают, пригова­ривая, что-де им прикрывались страшные кровавые дела. Да, это так. Что было, то было. Но сам лозунг тут ни при чем. И если он был захватан проходимцами, прорвавшимися к власти, то это не умаляет его величия и значимости.

Совпадающая по словесному выражению и имею­щая прочную общечеловеческую сердцевину, справед­ливость, конечно, по-разному трактуется теми, кто берет ее на вооружение. Неодинаковый смысл вкла­дывался в идею справедливости в античном мире, сред­ние века, XIX столетии. Отличны ее конструкты от прошлых трактовок в наши дни.

На истолковании справедливости всегда сказыва­ются конкретно-исторические обстоятельства, этничес­кие и другие социоструктурные моменты, и особенно в современном мире, интересы субъектов социальной де­ятельности (классов и других общественных образо­ваний), зависящие от их реального отношения к ходу социального процесса, противоречиям истории. Резкое обострение глобальных коллизий второй половины на­шего многосложного столетия выразительно усилило внимание к проблеме справедливости. Справедливость так же, как и свобода, оказалась в центре идейной полемики, концептуальных споров, общественно-по­литических потрясений. Необходимость ее верного ос­мысления стала злободневной задачей и для массово­го, и для теоретического сознания.