Какими только грозными и беспощадными эпитетами ни характеризуют сегодня состояние нашего отечественного мира, его духовную атмосферу. Одни пишут об “эйфории катастрофизма”, другие об “обвале”, “смуте”, поисках эквивалента утраченных иллюзий. Говорят, что общество в “великом раздрае”. Государство на неясном перепутье, а люди в ситуации отказа от былых ориентиров, утрате идентичности, идейной неразберихе. Если бы об этом писали и говорили лишь философы, социологи, люди из массы — авторы пронзительных писем во все адреса да профессиональные комментаторы прессы, телевидения, радио. Нет, об этом (желая того или не желая) вынуждены заявлять правители и политики. Российский президент в послании “Об укреплении Российского государства” (февраль 1994 г.) заявил, что сейчас все острее ощущается неблагополучие в сфере духовности. Он говорил что утрачен интерес к принципиальным вопросам нашего бытия, идет дегуманизация жизни и культуры разрушен мировоззренческий стержень. В марте 1995 г. министр культуры РФ Евгений Сидоров заявил в “Литературной газете” о том, что сейчас нет ясной государственной цели России, нет никакой государственной идеологии. Само это слово стало пугалом. В печати все чаще появляются статьи с характерным названием: “Россия жаждет идеала”. Вал таких высказываний становится все более напористым. Диагнозами разного рода наше духовное пространство переполнено. Позиции пестрые. Одни гальванизируют идеи прошедших веков, другие подпитываются из арсенала западных интеллектуалов или восточных “гуру”. В светском и религиозном варианте, в ключе фундаменталистских или либерально-радикальных концептов наши книгоиздательства, средства массовой информации, уцелевшие теоретические журналы обрушивают на нас десятки и сотни оценок происходящего. Гораздо хуже с видением перспектив. За общей надеждой на “возрождение” и “оздоровление” России, за бравурными призывами смело глядеть в лицо будущему подчас скрывается истрепанная риторика и неясные посулы того, что “все обойдется”. Многие сейчас (по меткому выражению публициста и критика Л. Аннинского) готовы заниматься лишь чисто русским занятием — сидеть и обсуждать заведомо неразрешимые вопросы. Но жизнь настойчиво требует своего. Она побудительно ставит перед теоретическим и массовым сознанием задачу очерчивания общей идеи, общенациональной цели, отстраивания системы высших ценностей, приемлемых для основного массива россиян. Без этого обществу грозит обвальная атомизация, разлом социальных скрепок, превращение человеческого космоса в анархический хаос, обессмысливание бытия всех и каждого. Народ российский сейчас разобщен, его историческое пространство сужено. Сомнения и разочарования довлеют в душах человеческих. — 266 —
|