|
Нельзя быть человеком вне своей семьи, града, региона. Нельзя быть человеком вне своей страны, этноса, всечеловечества. Даже странно, что вдруг, снова придется все это говорить, что-то по этому поводу доказывать. И вся экономика есть отношения между людьми. В ее основе лежит эквивалентный обмен. То есть равновесный, соответствующий физическим, организационным и интеллектуальным усилиям людей. Люди всю историю были вынуждены считаться с тем, что кто-то “везунчик” (нашел золото, удачно продал товар, изобрел нечто, получившее спрос, имеет в чад-то личный уникальный талант, блестящий организатор и т. д.). Но все же достойны уважения прежде всего те, кто лично создал свое достояние в рамках именно эквивалентных отношений, а не “шальное братство”. “Вынуждены” — одно. Достойно уважения другое. И у обладающих богатством нередко ценится забота об общем благе. Фонды Форда и Фонды Сороса, Галереи Третьякова и Гугенхейма и им подобию возникли не случайно. Поэтому идеолого-экономические зигзаги авторов из газеты “Российские вести” у меня, как автора книги посвященной человечеству, восторга не вызывают Уж, извините. Такой открытой бесчеловечности и асоциальности, противопоставления себя и “своих” всем “другим”, соседям, дальнему социуму, человечеству ни одна религия не признает. Да и светский гуманизм не воспринимает. Однако вернемся к экономическому портрету человечества. Он проблематичен, как вся глобальная система. Он мультиполярен и неоднороден, полон неожиданностей, технико-технологических, организационных и собственно экономически;. Подходя к рубежу века и тысячелетия, экономика мира стоит на распутье, в многообразии альтернатив, в поиске оптимальных путей дальнейшего развития. Как совладать с кризисами? Как обеспечить сближение “Севера” и “Юга”, экономической эффективности и социальной справедливости? Как? Попробуем наметить этот ответ в следующих главах. 3 Социально-политический облик современного человечества Мировое политическое пространство. Политическая карта конца века. Система международных отношений. Политическая глобалис-тика. Глобальная топология власти. Политический порядок наших дней. Каких только определений не встретишь, когда берешься за анализ того, как скрещиваются властные интересы стран-государств, их объединений в международные сообщества в масштабах земного шара. Видимо, понятие “международная политика” — это то, что касается государственных отношений, а “мировая политика” включает в себя и связи совокупных транснациональных и национальных неформальных объединений, движений, организаций и т. п. (по А. Бовину и В. Лукину, 1989 г.). В целом все это образует сплошную сеть “политики”, покрывающую землю, центры политических сил и их периферии, объекты и субъекты, “патроны” и “союзники”, блоки и независимые и т. д. — 188 —
|