В самой общей форме определить идеал можно было бы так: это идея, представленная как цель и ценность. В идеале выражена позиция индивида, группы, человечества в отношении реалии действительности. Та позиция, которая оценивает сущее с высоты должного, усматривает тенденции будущего в настоящем, осуществляет выбор и предпочтение. Идеал несомненно отражает реальность. Однако не в этом его специфика, Она скорее в том, что идеал призван быть своеобразным духовным критерием многосложного процесса освоения мира. Идеал, конечно, цель, то есть та точка в будущем, к которой устремлены побуждения и действия субъектов. Это та цель, которая властно детерминирует направленность деятельности, задает ей вектор. Однако это цель оцененная, выступающая как “цель целей” и вместе с тем как “ценность ценностей”. Это действительно предмет высших жизненных упований. Мир идеалов многообразен как по своей “нацеленности”, “оце ценности”, так и по характеру того субъекта, в деятельности которого он прорастает. Он многообразен и по сферам: от эпистемологического (научно-познавательного) до философского идеала. Каков же эстетический идеал? Обладая чертами, роднящими его с другими, он вместе с тем четко специфичен. Прежде всего в нем более непосредственно выражена связь со всем человеческим. Можно согласиться с высказыванием И. Канта о том, что нельзя мыслить идеал красивых цветов, красивой меблировки, красивого пейзажа... Только то, что имеет цель существования в себе самом (а именно — человек), может быть идеалом красоты, так же как среди всех предметов в мире только человек может быть идеалом совершенства. Там, где есть развитые эстетические отношения, общечеловеческие и конкретно-исторические черты родового идеала находят выражение в сознании и деятельности отдельных личностей, выступая как их своеобычное достояние. Идеал в этом случае выступает как должная эстетическая ценность, некоторый элемент в общей системе ценностных ориентации. Им задана эстетическая настроенность людей, та или иная окрашенность их вкусов и оценок. Эстетический идеал — это порождаемый воображением чувственновоспринимаемый образ того диалектически противоречивого единства вещей, которое именуют гармонией. Это образ, к которому устремлено прогрессивное развитие рода людского. В нем выражена цель, модель могущего быть обретенным вселенского совершенства, находки и потери на этом пути. — 107 —
|