|
Это будет просто неумно. Будем надеяться, что накопленный человечеством совокупный опыт познания ИСТИНЫ удержит нас от глупости. Например, в Евангелии от Иоанна (глава 17, стих 8) от имени Иисуса Христа сообщается следующее: «Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня». Что мы видим в этих строчках? Во-первых, речь идет о словах как о средстве передачи важной информации. Во-вторых, именно слова способствовали возникновению в ком-то веры. Но какие это слова? Каково их содержание? Как их отличить от других? Далее мы читаем следующее (глава 17, стих 10): «И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них», и еще (глава 17, стих 14}: «Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира». И опять вопросы: что означает выражение «мое есть твое» и наоборот? И почему мир возненавидел их за слово? Видимо, суждения о наблюдаемых частях, как о целом, и им подобные, противоречащие всем ощущениям людей, и вызывали ненавистное отношение к ним. И наконец, следующие слова Иисуса Христа там же (глава 17, стих 21): «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал меня». В процитированных строчках речь идет уже о некоем единстве. Скажете: загадка, да и только! И, что характерно, будете правы. Но ведь для таких слов все-таки нужны основания. Просто так они возникнуть не могут. Видимо, Спаситель попросту не мог сообщить еще многого людям, что, однако, было ведомо ему; Об этом же поведал последователь Иисуса Христа апостол Павел («Первое послание к коринфянам», глава 2, стих 9): «Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"». Наверное, поэтому справедливо высказывание, что мы хотим только то, что в состоянии хотеть. Или саму «хотелку» (желание) тоже можно развивать? Только просьба не путать слово «развивать» со словом «совершенствовать». Слово «развитие» означает качественное изменение, в то время как слово «совершенствование» — только количественные. А новое качество — это всегда новое для данного явления свойство. Еще четче определил отношение к слову апостол Иаков в «Соборном послании» (глава 1, стих 22), где он напутствует пас: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». Но чтобы исполнять слово, его надо, как минимум, точно знать. Многие ли люди смогут похвастаться точным знанием слов? Ведь даже словари допускают многозначность конкретных слов. Впрочем, вернемся вновь к Иакову (глава 3, стих 18): — 43 —
|