Сущностное восприятие слова. Книга 1

В связи с изложенным подчеркнем, что наибольшую труд­ность для достижения терпимой полноты воспроизведения записи музыки, как ни странно, будет представлять для раз­витого сознания именно эстрада. В ней нет полноты самих музыкальных образов, поэтому полнота их копирования долж­на быть выше, чем в случае музыки классической, где сами музыкальные образы уже имеют завершенность, что делает их копии более годными к употреблению, даже если само копирование оказалось неполным. И, наоборот, для восприя­тия малоразвитым сознанием важнее будет именно полнота звуковой копии классической музыки.

Этот же эффект мы можем с успехом наблюдать, скажем, при рассматривании открыток, передающих содержание по­лотен бессмертных творений великих мастеров прошлого и пропагандистских плакатов.

Рассуждая аналогично, мы сумеем уяснить и значение по­нятия ПРИСВОЕНИЯ чего-либо. Это понятие делает что-либо неотъемлемым, или сама неотъемлемость изменяет качество чего-либо. Через присвоение нового (ранее неведомого) со­знание неизбежно совершает качественный скачок в своем развитии. При этом оно автоматически освобождается от части самого себя как от препятствия для восприятия полных образов. Поэтому-то начинающий слушатель классичес­кой музыки сначала незаметно, а затем и обвально замечает \ себя утрату интереса к восприятию эстрадной музыки как явления, состоящего всего лишь из фрагментов образов клас-(ической музыки. Такое сознание оказывается более завер­шенным, чем сознание, еще не воспринимающее образы клас­сической музыки. А наслаждение, получаемое им от воспри­ятия образов классической музыки, соответственно намного превосходит наслаждение, получаемое им же от менее завер­шенных образов эстрадной музыки, которые выступают лишь составными элементами классической и на самом деле слу­жат только делу подготовки слушателя к будущему восприя­тию им же музыки классической.

Таким образом, слушание аудиозаписи музыки оказывает­ся сродни поиску истины. Об этом как раз и полезно помнить как конструкторам аудиозаписывающей и аудио-воспроизводящей аппаратуры, так и собственно ценителям му­зыкальных произведений в аудиозаписи. Поэтому-то и не-нозможно переоценить влияние формы того или иного -музыкального образа, так как именно соблюдение формы определяет полноту образа. Тогда как обыденное сознание сплошь и рядом путает форму с упаковкой, что является глав­ным его заблуждением, так как именно из этой логической ошибки вытекают абсолютно все отрицательные последствия. То есть форма любого явления, в том числе и музыкального, всегда определяет и его же содержание, но никак не наобо­рот. Или: ощущаемое через слушание аудиозаписи музыкаль­ное произведение есть всего лишь инобытие его же формы, которая уже существовала до своего же первого проявления через мысль композитора. А как мы помним, мысли компо­зитора предшествует его стремление к истине, которое и удовлетворяет чудесным образом ОЗАРЕНИЕ. Кстати, ЧУДО — это нарушение предполагаемого (ожидаемого) порядка разви­тия событий, или явление, выходящее за рамки доступного уровня восприятия. Поэтому чудо восприятия музыкального образа — это явление возникновения только звукового образа исполнителя.