Сущностное восприятие слова. Книга 1

15 июля 1997 года

Санкт-Петер6ург

КЛЮЧЕВАЯ РОЛЬ ПОНЯТИЙ

ВОСПРИЯТИЯ И ЧУВСТВОВАНИЯ

ДЛЯ ПРОСЛУШИВАНИЯ

МУЗЫКАЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В АУДИОЗАПИСИ

Ответ на вопросы, которые оставляет

без ответа философия, заключается в том,

что они должны быть иначе поставлены.

Георг Гегель

Сначала два слова о методологических основах, которые автор использовал для своих рассуждений.

Во-первых, тезис известного религиозного философа ран­него средневековья Августина Аврелия, что ИСТИНА — ЭТО ТОЖДЕСТВО ЯВЛЕНИЯ И ЕГО ВОСПРИЯТИЯ. Причем обратите внимание на последнее слово в приведенном определении, а именно на слово «восприятие». Оно принципиально отлича­ется, скажем, от слова «чувствование». Если слово «чувство­вание» означает процесс ощущения, то слово «восприятие» предполагает узнавание предметов и явлений внешнего мира (см. словарь С. И. Ожегова. М.. 1984).

Во-вторых, категория искусства автором рассматривается исключительно с позиций известного мыслителя-эзотериста Г. Успенского, который обозначил все искусство как один из способов познания ИСТИНЫ. Так, композитор, создавая но­вую музыку, только тогда причастен к искусству, когда он проникает в сферы еще неведомого, или в сферы нового качества. А происходит это исключительно через ОЗАРЕНИЕ, которое нисходит к человеку в награду за стремление к исти­не. Кроме этого, содержание произведения искусства всегда и везде имеет потенциал актуальности, то есть оно не зави­сит от времени и пространства. Другими словами, информа­ция как образ чего-то существует сама по себе и к ней мож­но только приблизиться через озарение.

В-третьих, автор взял на вооружение высказывание Имма­нуила Канта о том, что

«мы a priori познаем в вещах лишь то, что вложено в них нами самими».

И, в-четвертых, автор оперся на мысль Георга Гегеля:

«Противоречие есть критерий истины, его отсутствие есть критерий заблуждения».

Теперь о реальной разнице в самом процессе слушания музыки. Меньше всего разницы содержится в чувствовании музыки как звукового явления. Это так потому, что само ухо лишь инструмент, но не сам потребитель музыки. Слышит ее на самом деле душа (сознание), но слышит в том числе и с помощью уха. Вообще, в сегодняшних теориях, скажем зре­ния, есть изъян, Согласно доминирующей позиции все тела видны вследствие ощущения отраженного от них света. Но если это так, то мы должны были бы тогда ощущать их «смесь» и не могли бы выделить из этой смеси ни одного из предметов. Ведь не настроенный радиоприемник, «воспри­нимая» сразу несколько радиостанций, воспроизводит, как из­вестно, только шум. Скорость же возбуждения и торможения нервных процессов у слушающих рок и классику примерно одна и та же. А частотный диапазон колебаний, пропускае­мый ухом, например, у дирижеров симфонических оркестров, даже ниже, чем у среднего потребителя эстрадных шлягеров. Но с точки зрения восприятия, или действия сознания при прослушивании музыки, картина принципиально меняется.