Сущностное восприятие слова. Книга 1

Но кто-то возразит: ну и что из этого? И при чем здесь главный урок? Давайте разбираться.

Сначала оценим обстоятельства, которые непосредствен­но примыкают к событию «обдергивания». Герой пушкинско­го произведения стремительно приближается к достижению своей вожделенной мечты — получению несметного богатства. Ему остается только совершить последний бросок к своему успеху, которого он уже почти достиг. Но в последний и в решающий момент герой, опережая события, сам себя гип­нотизирует мыслью о якобы уже состоявшейся собственной победе в продолжительном карточном поединке или, утра­тив окончательно меру в своем стремлении к намеченной цели, попросту перестает управлять своей же рукой.

Впрочем, поясним последнюю мысль более внятно. Для этого вспомним суждения Зигмунда Фрейда об описках и оговорках, которые мистически сообщают о будущих событиях, а также тезис незабвенного Георга Гегеля о том, что проти­воречие — это критерий истины, или чем больше противоре­чия, тем легче проникнуть к истине. Так, например, во вре­мя физического умирания человек познает истину о бессмер­тии собственной души. Об этом, в частности, ярко сообщают многочисленные факты однородных видений у людей, пере­живших клиническую смерть.

Возвращаясь к обсуждаемому случаю, мы видим, что ге­рой Пушкина только внешне (в общих чертах) управляет своей рукой, тогда как точную траекторию ее движения осу­ществляет как бы сама рука, что выглядит, согласитесь, стран­но. В результате получается, что «воля руки» и есть судьба самого человека. Но может ли такое быть вообще? Ведь рука не может самоуправляться в принципе (по определению). Но тогда возникает вопрос о поиске сокрытого от сознания об­ладателя руки центра управления, который и ведет руку ге­роя строго туда. куда она и попадает.

Таким образом, герой «Пиковой дамы» в критический миг своей жизни всего лишь второстепенный соучастник движе­ния собственной руки, тогда как последняя по существу уже подчиняется только воле провидения, которая фактически и незаметно для сознания человека реализует его же будущую судьбу. Тогда как внешне (поверхностно) все выглядит как нечаянное и досадное действие, несущее в данном случае лишь полную и неприятную неожиданность. Поэтому-то не­чаянное действие — это действие, во-первых, внезапное, а во-вторых, абсолютно неумолимое.

Завершая вышеизложенное, подчеркнем следующее:

главный урок "Пиковой дамы" А, С. Пушкина состоит в том, что гений поэта в образном виде доносит до читателя всего одну мысль — истинная судьба человека осуществляется через нечаянность и никак иначе. Все остальные события в жизни человека лишь только готовят ее появление.