|
В результате предлагаемого методологического подхода получается, что внутри добровольной речи для обмана практически не остается места. Теперь о нахождении истинного содержания в очевидном — в письменной речи. Какие здесь имеются ориентиры? Это, прежде всего толковые словари используемого языка, включая словари иностранных слов, вошедших в употребление в данном языке. Причем обязательным условием обнаружения истинного содержания в анализируемом тексте будет являться принцип сочетаемости смыслов, связываемых в предложения, в сам текст отдельных слов и предложений. В случае отсутствия соблюдения последнего написанное будет свидетельствовать только о постановке своего рода словесной «дымовой завесы». Поэтому принимать какое-либо положительное (разрешающее, одобряющее) решение по данному тексту будет заведомой ошибкой. Подобный текст должен быть возвращен автору с требованием его полной переделки с задачей внесения в него смысловой ясности. В противном случае разрешающая сторона автоматически оказывается в положении соучастника ошибочно-преступного замысла. Таким образом, отсутствие в анализируемых предложениях единого совокупного смысла будет являться верным признаком совершенных в них смысло-логических ошибок. Причем сам единый смысл конкретных предложений никогда не подаст повода к дополнительным вопросам в рамках самих законченных предложений. Кроме того, сами слова сочетаются между собою только в соответствии со своим смысловым качеством. Какой-либо произвол здесь будет неуместен. Такой же принцип действует также в рамках анализа всего текста. В целостном тексте обязательно присутствует единое смысло-логическое качество. Поэтому удаление из него любого из предложений, слов автоматически разрушит вышеназванное качество. В противном случае исследуемый текст будет попросту еще не готов к его употреблению. Обобщая вышеизложенное, еще раз отметим, что смысло-логический анализ письменной речи является исчерпывающим методом выявления ее истинного содержания, а также познания характера ее же будущего воплощения в действительности. 14 апреля 1999 года Санкт - Петербург О ВСТУПЛЕНИИ В БРАК И РАЗВОДЕ
Кому мало прощается, тот мало любит. Иисус Христос. Евангелие от Луки глава 7, стих 47 Названная тема заметки не является новационной. Однако своего исчерпания она вряд ли где-либо достигла. Об этом говорят хотя бы сами факты разводов. Трудно допустить мысль, что разводы могут быть желанны уже в момент заключения брака. Наоборот, в момент совершения последнего даже мсчтается, что он будет длиться вечно. — 119 —
|