|
«...стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями...» Просто удивительно, но конституция в главном демонстрирует только благие намерения. Так, она только стремится что-то обеспечить, а получится или нет, даже не знает. Тогда зачем об этом писать? Выражаясь строже, спросим: что сии слова должны прикрыть? В результате получается, что уже в преамбуле к конституции просматривается, с одной стороны, мировоззренческий выверт, а с другой — отсутствие главного — понимания сущности народной жизни, а также ее целей и задач. Впрочем, дух «Интернационала» (международничества либо посредничества) прямо-таки завершает последнюю выдержку из текста преамбулы. Так, отсутствие ответственности в конституции перед предками есть модификация следующего текста из революционной песни: «...мы старый мир разрушим, до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим...» Закончив с преамбулой конституции, возьмемся теперь еще за анализ содержания раздела, посвященного основам конституционного строя России. Представляется, что в нем будет много занятного и прискорбного, или «и смех, и грех» — это, вероятно (по преамбуле), и есть основа умствований авторского коллектива. Впрочем, не будем ерничать, ведь речь идет о Родине, и наша задача не высмеять, а научить. Так рассмотрим странный пассаж, изложенный, в частности, в статье 2: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». Спрашивается: а кто с этим спорит? Приведенный текст вполне можно уподобить словам, что, скажем, солнце светит и согревает, и это его обязанность. Получается, что авторы текста данной статьи по непонятным причинам попросту уклоняются от ответственности. Ведь правильно было бы записать, что российское государство гарантирует само соблюдение названного. Иначе получается, что снова только бумагу попортили. Идем далее. Статья 3, пункт 1: "Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ». Спрашивается: а почему, собственно, носителем, а не обладателем? И потом, что это такое — быть источником власти? Ведь если есть самостоятельность у народа, тогда зачем ему еще культивировать внутри самого себя какой-то источник власти? Похоже, что кто-то лукавит словами, пытаясь что-то затемнить. Правильно было бы записать, что российский народ сам определяет цели и задачи своей жизни. Свою совокупную волю он реализует через им же избранных и уполномоченных на то лиц, которых в случае их неспособности решать поставленные задачи отзывает с занимаемых ими постов в любое угодное ему время. — 113 —
|