Сущностное восприятие слова. Книга 1

Теперь рассмотрим более сложное, чем жалость, явление сочувствия. Здесь работает уже описанный выше принцип действия, состоящий также из двух этапов. Только мировоз­зрение сочувствия — это уже мировоззрение, обладающее спо­собностью мысленного проникновения в ситуацию чужого успеха либо неудачи, а также способностью к восприятию оных как своих собственных. При этом сочувствие в отли­чие от жалости позволяет достигать взаимопонимания и пло­дотворного взаимодействия.

Следующим по сложности явлением идет уже сострадание. Оно также позволяет достигать взаимопонимания и плодо­творного взаимодействия, но уже в ситуации проживания кем-либо беды и горестного отчаяния.

Но самым трудным для понимания представляется явле­ние милосердия. Оно несет в себе только любовь, которая пронизывает собою ум, душу и даже сердце человека. В ре­зультате в нем нет места как гордыне, так и унынию. Наобо­рот, в нем царствует только твердое знание о своем полном единении со всем миром, в котором нет ничего пропащего, а есть только радость бытия и созидания. Все же горестное чело­век милосердный воспринимает смиренно и только как неиз­бежное и необходимое средство к восхождению в Царство Не­бесное. Именно об этом гласит пословица: «Не было бы счас­тья, да несчастье помогло». Само милосердие твердо знает о том, что в мироздании нет ничего лишнего и ущербного. Оно никогда не воспринимает беды и бедствия как истину и цель бытия. Наоборот, оно убеждено, что все страдания преходящи, что они подобны снам наяву, а потому обманны.

Поэтому, завершая заметку, можно сформулировать следу­ющее:

жалость, сочувствие и сострадание — это только последо­вательные этапы становления одного и того же — милосер­дия, которое, в свою очередь, уже несет в себе непреходящее качество — качество любви.

25 февраля 1999 года

Санкт-Петербург

СМЫСЛО-ЛОГИЧЕСКИИ АНАЛИЗ

ГЛАВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ КОНСТИТУЦИИ РОССИИ

ОБРАЗЦА 1993 ГОДА

Целями данной работы являются:

— поиск смысло-логических противоречий внутри текста конституции;

— проведение мировоззренческой экспертизы ее содержания;

— формулирование контурных предложений по развитию российского конституционного продукта в направлении снятия

выявленных смысло-логических противоречий, а также уст­ранения его мировоззренческой неполноты.

Сегодня уже можно уверенно сказать, что мировое кон­ституционное строительство, начавшееся в 1787 году в США, завершилось в XX столетии в России. Принятая в 1993 году конституция России была проголосована приблизительно 13 % от числа всех избирателей страны, и по этой причине ВСЕНАРОДНОЙ не является, что служит, в свою очередь, се­рьезным основанием для ее критического изучения и подго­товки предложений по ее замене. Тем более, что, образно говоря, ложная идея не может быть основанием для правед­ного дела. А как известно всем, дела в России оставляют же­лать много лучшего.