|
П а р м е н и д. Таким образом, само единое, раздробленное бытием, представляет собою огромное и беспркдельное множество. А р и с т от е л ь. Очевидно. П а р м е н и д. Следовательно, не только существующее единое есть многое, но и единое само по себе, раздкленное бытием, необходимо должно быть многим. А р и с т о т е л ь. Именно так. П а р м е н и д. Однако так как части суть части цклого, то единое должно быть ограничено как целое. В самом деле, разве части не охватываются целым? А р и с т о т е л ь. Безусловно, охватываются. П а р м е н и д. А то, что их охватывает, есть предел. А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д . Следовательно, существующее единое есть, надо полагать, одновременно и единое, и многое, и целое, и части, и ограниченное, и количественно бесконечное. А р и с т о т е л ь. Очевидно. П а р м е н и д. А коль скоро оно ограничено, то не имеет ли оно и краЁв? А р и с т о т е л ь. Безусловно, имеет. П а р м е н и д. Далее, поскольку оно есть целое, не должно ли оно иметь начала, середины и конца? Разве может что-либо быть целым без этих трех [членов]? И если нечто лишено одного из них, может ли оно остаться целым? А р и с т о т е л ь. Не может. П а р м е н и д. Выходит, что единое должно обладать и началом, и концом, и серединой. А р и с т о т е л ь. Должно. П а р м е н и д . Но середина находится на равном расстоянии от краев, ибо иначе она не была бы серединой. А р и с т о т е л ь. Не была бы. П а р м е н и д . А, будучи таким, единое, по-видимому, оказывается причастно и какой-нибудь фигуре, прямолинейной ли, круглой или смешанной. А р и с т о т е л ь. Да, это верно. П а р м е н и д. Но, обладая такими свойствами, не будет ли оно находиться и в себе самом, и в другом? А р и с т о т е л ь. Каким образом? П а р м е н и д . Ведь каждая из частей находится в целом и вне целого нет ни одной. А р и с т о т е л ь. Так. П а р м е н и д. П все части охватываются целым? А р и с т о т е л ь. Да. П а р м е н и д. Но единое - это и есть все его части: не более и не менее как все. А р и с т о т е л ь. Конечно. П а р м е н и д. Так не составляет ли единое целого? А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д. Но если все части находятся в целом и если все они составляют единое и само целое и все охватываются целым, то не значит ли — 354 —
|