|
это, что единое охватывается единым и, таким образом, единое уже находится в себе самом [20]? А р и с т о т е л ь. Очевидно. П а р м е н и д. Но с другой стороны, целое не находится в частях - ни во всех, ни в какой-нибудь одной. В самом деле, если оно находится во всех частях, то нк обходимо должно находиться и в одной, так как, не находясь в какой-либо одной, оно, конечно, не могло бы быть и во всех; ведь если эта часть - одна из всех, а целого в ней нет, то каким же образом оно будет находиться во всех частях? А р и с т о т е л ь. Этого никак не может быть. П а р т м е н и д. Но оно не находится и в некоторых частях: ведь если бы целое находилось в некоторых частях, то большее заключалось бы в меньшем, что невозможно. А р и с т о т е л ь. Да, невозможно. П а р м е н и д. Но, не находясь ни в большинстве частей, ни в одной из них, ни во всех, не должно ли целое находиться в чем-либо ином или же уж вовсе нигде не находиться? А р и с т о т е л ь. Должно. П а р м е н и д. Но, не находясь нигде, оно было бы ние чем, а так как оно - целое и в себе самом не находится, то не должно ли оно быть в другом? А р и с т о т е л ь. Конечно, должно. П а р м е н и д. Следовательно, поскольку единое - это целое, оно находится в другом, а поскольку оно совокупность всех частей - в самом себе. Таким образом, единое необходимо должно находиться и в себе самом, и в ином. А р и с т от е л ь. Да, это необходимо. П а р м е н и д. Но, обладая такими свой должно ли оно и двигаться, и покоиться? А р и с т о т е л ь. Каким образом? П а р м е н и д. Оно, конечно, покоится, Коль скоро находится в самом себе: ведь, находясь в едином и не выходя из него, оно было бы в том же самом - в самом себе. А р и с т о т е л ь. Так. П а р м е н и д. А что всегда находится в том же самом, то должно всегда покоиться. А р и с т о т е л ь. Конечно. П а р м е н и д. Далее, то, что всегда находится в ином, не должно ли, наоборот, никогда не быть в том же самом? А никогда не находясь в том же самом,- не покоиться и, не покоясь,- двигаться? А р и с т от е л ь. Конечно. П а р м е н и д . Итак, всегда находясь в себе самом и в ином, единое должно всегда и двигаться, и покоиться. А р и с т о т е л ь. Очевидно. П а р м е н и д. Потом оно должно быть тождественным самому себе и отличным от самого себя и точно так же тождественным другому и отличным от него, Коль скоро оно обладает вышеуказанными свойствами. — 355 —
|