|
А р и с т о т е л ь. Каким образом? П а р м е н и д. Всякая вещь, полагаю, относится ко всякой другой вещи следующим образом: она или тождественна другой, или иная; если же она не тождественна и не иная, то ее отношение к другой вещи может быть либо отношением части к целому, либо отношением цклого к части. А р и с т о т е л ь. Видимо, так. П а р м е н и д. Итак, есть ли единое часть самого себя? А р и с т о т е л ь. Никоим образом. П а р м е н и д. Значит, если бы единое относилось к себе самому как к части, оно не было бы также целым по отношению к себе, будучи частью. А р и с т о т е л ь. Да, это невозможно. П а р м е н и д. А не иное ли единое по отношению к единому? А р и с т о т е л ь. Конечно, нет. П а р м е н и д. Следовательно, оно не может быть отлично от самого себя. А р и с т о т е л ь. Разумеется, нет. П а р м е н и д. Итак, если единое по отношению к себе самому не есть ни иное, ни целое, ни часть, то не должно ли оно быть тождественным с самим собой? А р и с т о т е л ь. Должно. П а р м е н и д. Как же, однако? То, что находится в ином месте сравнительно с самим собой, пребывающим в себе самом, не должно ли быть иным по отношению к самому себе вследствие этого пребывания в другом месте? А р и с т о т е л ь. По-моему, должно. П а р м е н и д. Но именно таким оказалось единое, поскольку оно одновременно находится и в себе самом, и в ином. А р и с т о т е л ь. Да, оказалось. П а р м е н и д. Значит, в силу этого, единое, по-видимому, должно быть иным по отношению к самому себе. А р и с т о т е л ь. По-видимому. П а р м е н и д. Далее, если нечто отлично от чего-либо, то не от отличного ли будет оно отлично? А р и с т о т е л ь. Безусловно. П а р м е н и д. Итак, есть ли все не-единое иное по отношению к единому и единое - иное по отношению к тому, что неедино? А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д. Следовательно, единое должно быть иным по отношению к другому. А р и с т о т е л ь. Да, должно. П а р м е н и д . Но смотри-ка: само тождественное и иное не противоположны ли друг другу? А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д. Так может ли тождественное находиться когда-либо в ином или иное в тождественном? А р и с т о т е л ь. Не может. П а р м е н и д. Но если иное никогда не может находиться в тождественном, то среди существующего нет ничего, в чем находилось бы иное в течение — 356 —
|