|
Сразу (когда закончено стихотворение) мне хочется сделать еще что-нибудь, но через несколько минут мне становится страшно грустно, и я чаще думаю о жизни или вообще плачу. 285 У меня это (внезапный подъем творчества) - стихийно. Обычно тогда, когда я слушаю хорошую музыку. Или же что-то до этого про-изошло. Иногда я не берусь за это дело по месяцам, а иногда (правда, редко) я пишу по несколько раз в день. Одно из ее стихотворений: Что сделала я в этой жизни, что? Добро и счастье иль ничто? Чем я гордиться после буду? И вспомнят обо мне ли люди? Зачем жила? Смогу себе ли я ответить? Смогу ли смерть свою спокойно встретить, Сказав: «Все сделала я, что могла?» И вспомню ль то, как жизнь жила? Иль, может, буду молча умирать И жизнь свою (себя, вернее) проклинать... Одиночество, как известно, порождается утерей смысла бытия лич-ности. А художественное творчество, обращение к искусству как раз и предоставляет юноше или девушке возможность «проработать», по-новому взглянуть на свои личностные проблемы; параллельно со «сти-хотворничеством» «осуществить работу по смыслотворчеству». Мы считаем, что литературное (поэтическое) творчество следующим образом влияет на формирование значимых жизненных смыслов в ран-ней юности. Оно помогает становлению самосознания и положительно сказывается на самооценке (помогая «обозначить» те чувства, эмоции, которыми охвачен юный поэт). Творчество во многом влияет на отноше-ние к другому (если в реальной жизни для юного поэта глубокое межлич-ностное общение является большой ценностью и такой же большой про-блемой, то его собственное творчество создает уникальную возможность для общения с другими в ином плане бытия - «душа с душою говорит»). В этих условиях в целом меняется отношение к миру (А.А. Мелик-Пашаев называет это эстетическим отношением к действительности). Даже едва прикоснувшись к поэтическому творчеству, юноша или девушка на всю жизнь получают опыт иного отношения к миру, к бытию, к себе. Николаева А.Б. (Москва) Понимание смысла жизни личностью в современном мире Жизнь постоянно ставит перед человеком задачи, решение которых требует ориентации на свое «Я». Это прежде всего осознание ситуации выбора. У человека есть право видеть, слышать, чувствовать, думать по-своему, проявляя таким образом свою индивидуальность. Индиви- 286 дуальность человека, его относительная независимость от всех и вся и в то же время предельная зависимость его от всего и всех осознаются нами далеко не всегда. Есть особые жизненные ситуации, когда такое осознание, как признание своей индивидуальности, целостности, ста-новится неизбежным - это ситуации морального выбора, выбора цен-ностей, и в первую очередь ценностей отношения. — 271 —
|