|
141 ся увлеченно, с удовольствием, поистине вдохновенно. Вот именно -вдохновенно. Ибо тут не обойтись без вдохновителя. И этим вдохновите-лем является близкий взрослый. У состоявшегося мастера и ученика мотивация творчества несколько разная. Для состоявшегося мастера его творчество может быть самоценным. Смысл творчества - в самом творчестве. Ученику такую мотивацию надо еще у себя сформировать. Сначала он работает для учителя - ради оценки учителем его скромного труда. Этой оценкой и вдохновляется на творчес-кие подвиги, или наоборот, желание совершать эти подвиги пропадает после слишком уж холодного душа, полученного от учителя... А кого-то именно холодный душ и может раззадорить... Тут все неоднозначно. Во всяком случае, можно как перехвалить, так и недохвалить. Это банальная констатация, но из нее следует, что учеба для ученика еще не стала самостоятельной ценностью. Он работает не для себя, а для мастера-учи-теля. И лишь постепенно, по мере овладения мастерством, начинает учиться для себя. Итак, о таланте мы говорим в связи с той или иной человечно ориен-тированной деятельностью, осуществляемой на уровне мастерства - на вершине, пределе возможностей мастера. Существование мастера благо-даря этой его деятельности превращается в осмысленную, целесообраз-ную, целеустремленную, планомерную жизнь. Как в работе «Человек и мир» писал С.Л. Рубинштейн: «Жизнь - это срочное обязательство, срок истечения которого неизвестен». У существования, бессмысленного про-зябания нет обязательств. Обязательства, а с ними замысел и план вы-полнения, характеризуют жизнь (все с той же оговоркой - если творчес-кая энергия используется «в мирных целях», во благо, а не во зло). Талант-ливым мастером надо стать. Для этого раньше надо быть талантливым учеником. А талантливые ученики откуда берутся? Все-таки рождаются такими? Природа-матушка и/или Господь Бог все-таки тут не совсем ни при чем? Состояние тела, разумеется, никогда не может быть безразлич-но для личности, рабочим инструментом которой оно является. Личность возникает в процессе овладения этим рабочим инструментом - и опред-мечивается в нем, делая тело культурным объектом, с которым она себя может и отождествлять: данный культурный объект - мое тело, способное осуществлять такую-то и такую-то культурную деятельность, - и есть я. «В социальных институтах и в материальном производстве воплощены дух, идеи, мышление, все продуктивные психические способности лю-дей, - пишет Б.М. Бим-Бад (2002), - воспитывающие воздействия на каждого растущего человека оказывают все формы жизни - религия, политика, искусство, наука. Трудовая деятельность, материальные усло-вия. Обычаи, нравы, традиции Множество признаков свойственно всем людям без единого исключения потому только, что они люди и живут среди людей. Это - способность развиваться и изменяться. Это - борьба — 135 —
|