|
По нашему мнению, предметом имиджелогии должны стать изуче-ние роли и функций имиджей в общественном бытии, их филогенети-ческих и онтогенетических предпосылок, условий, движущих сил и закономерностей формирования, функционирования, управления, а также анализ взаимосвязей различных имиджей (людей, организаций, общественных и политических движений, материальных объектов, то-варов, торговых марок, брэндов, услуг и т.п.). Развитие данной науки направлено на раскрытие общего, особенного и единичного в онтоло-гии всех видов имиджей и не может быть сужено до представлений о ней как науке об имидже как «феномене массовой коммуникации» (Г.Г. Почепцов) или науки «о личном обаянии» (В.М. Шепель). Остановимся подробнее на вопросе о роли и функциях персонального имиджа в жизни отдельного человека. Вопрос о связи имиджа и судьбы человека связан с функциями имиджа в его жизни. Очевидно, можно 136 говорить о полифункциональности имиджа. Главными, по нашему мне-нию, являются следующие функции: 1) экзистенционалъная (бытийная представленность субъекта в сознании других людей); 2) социокультурной отнесенности (идентификации с определенными категориями поля имид-жей); 3) объективации характеристик носителя имиджа (физических и психических); 4) аттитюдно-формирующая; 5) отношенчески-детерми-нирующая. Основной тезис: имидж влияет на судьбу человека как содержатель-но - через те социальные роли и позиции, уровня которых достигает человек, так и в темпокорректирующем плане - облегчая или затруд-няя продвижения человека к достижению центральных смыслообразую-щих целей его жизни. Аргументируем данную точку зрения. Мы опреде-лили имидж как образ-представление, в котором в сложном взаимодей-ствии соединяются внешние и внутренние характеристики объекта. Применительно к человеку речь идет об интеграции его социальных, психологических и относящихся к внешнему облику характеристик. При этом имидж складывается как прямо, на основе тех отдельных впечатле-ний, которые человек производит на окружающих, наблюдающих за ним и вступающих с ним в общение и взаимодействие, так и косвенно, на основе тех мнений, которые передаются по коммуникативным кана-лам. Собственно говоря, второй путь и позволяет, например, репутации человека формировать установки по отношению к нему задолго до вли-яния непосредственных впечатлений от общения с ним. Имидж есть у каждого человека, и даже не один. Каким набором персональных имиджей обладает человек? Это обусловлено количе-ством тех социальных групп, в которых формируется впечатление о нем. Поэтому у члена семьи есть семейный имидж, у работающего че-ловека - деловой и т.д. Кроме более или менее сложившихся в отдель-ных группах имиджей, каждый человек порождает массу имиджей си-туативного характера, которые формируются по всем законам феномена первого впечатления, блестяще раскрытых в работах А.А. Бодалева, его учеников и последователей. С другой стороны, персональные имиджи не существуют сами по себе лишь как образы-представления конкрет-ного человека. В массовом сознании в каждый исторический момент времени существует открытое (это важно подчеркнуть) поле имиджей, различающихся как содержательно, так и мерой стереотипности вхо-дящих в них характеристик. Это поле включает подсистемы различных социально-групповых категорий, профессиональных, половых, воз-растных и этнических групп имиджей. — 130 —
|