|
Итак, талант - это функция нормального, здорового ансамбля отно-шений, в котором есть кому поддержать саморазвивающие усилия инди-вида - и, следовательно, есть для кого эти усилия предпринимать, есть кому их адресовать. В здоровом ансамбле отношений возникает и расцве-тает сначала ученический талант - способность быстро, нередко с пер- 145 вого предъявления, овладевать теми или иными пластами культуры. Эта способность предполагает прежде всего полное доверие к учителю. Учени-ческий талант - функция любви со стороны вдохновителя, близкого взрос-лого, и функция полного, безбоязненного доверия - со стороны учени-ка. Доверяя учителю, ученик доверяется и себе самому - не боится оши-бок или перестает их бояться. Литература Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. М.: Изд-во УРАО, 2002. Ильенков Э.В. Что же такое личность // Философия и культура. М.: Поли-тиздат, 1991. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.: Политиздат, 1974. Михайлова Ф.Т. Избранное. 2001. Устинов Ю.М. Золотой мотылек. Петрозаводск, 1998. Калинин И.В. (Ульяновск) Потеря ценностной основы как причина и следствие кризисной ситуации Художественная литература при описании переживаний и эмоций, возникающих в кризисных для человека ситуациях, буквально изобилует выражениями типа: «Все поплыло перед его глазами»; «Земля слов-но ушла из-под его ног»; «То, что было привычным и знакомым, буд-то изменило свой цвет и очертания»; «Он почувствовал себя в подве-шенном состоянии»; «Мир перевернулся прямо на глазах»; «Он потерял точку опоры» и т.д. и т.п. Создается такое ощущение, что писатели наблюдают за человеком, который оказался в ситуации невесомости. И, утверждая это, мы оказываемся не так уж далеко от истины. С на-шей точки зрения, для описания механизма возникновения разнооб-разных феноменов, характеризующих кризисное состояние человека, понятия «ценностной» и «смысловой невесомости» в ряде случаев ока-зываются более адекватными, чем понятие «экзистенциальный ваку-ум», к которому апеллируют некоторые представители экзистенциаль-ного направления в психологии - В. Франкл, И. Ялом и другие. Как известно, указанное понятие было введено В. Франклом для идентификации чувства утраты смысла, взятого в какой-либо пред-метной соотнесенности: жизни, смерти, страданий, труда, любви и т.д. Вот что он пишет: «Все больше пациентов жалуются на то, что они называют внутренней пустотой, вот почему я назвал это состояние “эк-зистенциальным вакуумом”. В противоположность предельным пережи-ваниям, так хорошо описанным Маслоу, экзистенциальный вакуум можно считать “переживанием бездны”» (1990, с. 308). — 139 —
|