Слова и вещи

1 Относительно этой проблемы и поднятых по поводу ее дискуссий см.: Bauz?e. Grammaire g?n?rale, Paris, 1767; аббат Вatteux. Nouvel exa­men du pr?jug? de l'inversion, Paris, 1767; аббат d'Olive t. Remarques sur la langue fran?aise, Paris, 1771.

2 Аббат Pluche. La M?canique des langues, r??d. de 1811, p. 26.

3 Id., ibid., p. 23.

124

вилами грамматики, но на уровне их основы, функцию дискур­сии в анализе представлений — будь она вертикальной функ­цией, обозначающей представленное, или горизонтальной, свя­зывающей его тем же самым образом, что и мысль. Поскольку она выявляет язык как представление, сочленяющееся с другим представлением, то она с полным правом является «всеобщей»: то, о чем она рассуждает, — это внутреннее раздвоение пред­ставления. Но поскольку это сочленение может создаваться многими различными способами, постольку будут иметься, как это ни парадоксально, различные всеобщие грамматики: всеоб­щая грамматика французского, английского, латинского, немец­кого и т. д. 1. Всеобщая грамматика не стремится определить законы всех языков, она рассматривает поочередно каждый особый язык как способ сочленения мысли с самой собой. В любом отдельно взятом языке представление приписывает себе «характерные черты». Всеобщая грамматика определяет систему тождеств и различий, предполагающих и использую­щих эти спонтанные характерные черты. Она устанавливает таксономию каждого языка, то есть то, что обосновывает в каждом из них возможность говорить о чем-либо.

Отсюда возникают два направления, которые она обяза­тельно развивает. Поскольку дискурсия связывает свои части так, как представление — свои элементы, всеобщая грамматика должна изучать функционирование слов в качестве представле­ний по отношению к другим словам; это предполагает анализ связи, соединяющей слова в единое целое (теория предложе­ния и в особенности теория глагола), затем анализ различных типов слов и способа, каким они расчленяют представление и различаются друг от друга (теория расчленения). Но посколь­ку дискурсия есть не просто какая-то совокупность представ­лений, а удвоенное представление, которое тем самым обозна­чает другое — то самое, которое оно представляет, — всеобщая грамматика должна изучать способ, каким слова обозначают, то, что они высказывают, сначала в их первичном значении (теория происхождения и корня), а затем — в их непрерывной способности к перемещению, распространению, реорганизации (теория риторического пространства и теория деривации).