Русская мысль в век Просвещения

чтоб они крестьян также содержали, как и детей, но они не только за работника, но хуже почитали полян псов своих, с ко­торыми гоняли за зайцами»2.

Пронизывающий эти высказывания антикрепостический па­фос сочетается с попыткой противопоставить официальной, ка­зенно-помещичьей интерпретации патриотизма его демократи­ческое и революционное толкование; патриотами здесь в первую очередь называют людей труда, простолюдинов, призванных спасти и радикально обновить отечество, им и должна по праву принадлежать новая, раскрепощенная Россия. «Когда вы устоите за свое отечество, — взывает именной указ Пугачева от 17 сентяб­ря 1773 г., — и не истечет ваша слава казачья отныне и до веку и у детей ваших» 3. В другом манифесте от 2 декабря 1773 г. впер­вые появляется понятие «истинные сыны отечества» — так ха­рактеризуются здесь восставшие крестьяне и казаки4. Глава вос­стания именуется в обращениях пугачевцев «отцом отечества».

В качестве радикального средства борьбы с социальным не­равенством публицистика крестьянской войны требовала конфи­скации помещичьей собственности, ликвидации податей и рекрут­чины, всех феодальных повинностей и привилегий. Все земные блага должны принадлежать трудящимся. В соответствии с этим Пугачев обещает народу вечную вольность, а вместе с нею землю, пастбища, сенокосные угодья и т. п., моря и реки «с рыбными ловлями», леса «с бортями, бобровыми гонами и протчими угодь­ями», жилье, провиант. Преобразование общества, намечаемое в пугачевских замыслах, включало и коренное изменение судопро­изводства 5.

Всего этого трудовой народ должен добиваться сам, не до­жидаясь милостей от господ. Пугачев непримирим по отношению к «злодеям-дворянам». «Кои прежде они дворяне в своих по­местьях и вотчинах, — указывал Пугачев 31 июля 1774 г., — оных противников нашей власти и возмутителей империи и разорителей крестьян, ловить, казнить, и вешать, и поступать равным образом так, как они, не имея в себе христианства, чинили с своими кресть­янами. По истреблении которых противников и злодеев-дворян всякой может возчувствовать тишину, спокойную жизнь, коя до века продолжаться будет»6.

Восстание Пугачева, как и другие крестьянские восстания, не. руководствовалось ясным политическим сознанием. Взгляды его вожаков отнюдь не являлись стройной теоретической концепцией, в них было много противоречивого, наивного, крестьянски-патри-«архального, что отразилось в письменном народном твор­честве.