|
Стр. 156. Абсолюция — от латинского absolutio: отпущение грехов. Стр. 158. Originaliter (лат.) — первоначально. Стр. 160. Прос этерон (греч.) — по отношению к другому. Стр. 160. ??????? ????? ?a???? (греч.) — «каждый сам по себе тот же самый по отношению к себе самому», цитирует «Софист» (254d) Хайдеггер. Стр. 161. Res (лат.) — вещь, предмет. Стр. 161. Архия — см. примеч. к стр. 50. Стр. 164. Эсхатология — ср. примеч. к стр. 10. Стр. 174, сноска. Sorge, besorgen, F?rsorge (нем.) — забота, заботиться и заботливость. Стр. 176. Per genus et differentiam specificam (лат.) — при посредстве рода и особого различия. Стр. 178, сноска. Endlichkeit (нем.) — конечность. Стр. 179. ???? (греч.) — см. примеч. к стр. 49. Стр. 180. ?????? (греч.) — благо, добро. Стр. 183. Das Sein selber das Strittige ist (нем.) — бытие само есть поле спора. Стр. 184, сноска. ?????? — ????? (греч.) — дейнон: страх, техне — искусство, ремесло, мастерство; здесь, однако, Деррида ссылается на трактовку этих двух слов Хайдеггером при анализе хора из «Антигоны» Софокла (см. «Введение в метафизику», § 52), согласно которой дейнон есть неуютно-зловещее и одновременно сверхвластительное, а техне (как и вообще свойственно в эти годы Хайдегге- [409] ру) трактуется как знание, мудрость (Wissen). Стр. 184, сноска. Unheimlichkeit (нем.) — зловещесть. Стр. 184, сноска. ...als Un-zuhauste (нем.) — как без-домность. Стр. 185. Барресизм — от имени Мориса Барреса, идеолога французского почвеничества. Стр. 185. Аллергия происходит от греческого аллос: другой, иной. Стр. 185. Illic (лат.) — там. Стр. 186—187. «Nolite timere eos» и «Quasi Stella matutina...» — латинские проповеди Мейстера Экхарта «Не бойтесь их» и «Как утренняя звезда». Стр. 190. Primum cognitum (лат.) — первое узнанное. «Генезис и структура» и феноменология «Gen?se et structure» et la ph?nom?nologie. Доклад, прочитанный в Серизи-ля-Саль в 1959 году. Опубликован в сборнике Gen?se et structure dirig? par MM. de Gandillac, Goldmann et Piaget, ?d. Monton, 1964. Стр. 198. Ex abrupto (лат.) — внезапно. Стр. 199. Quid или quomodo (лат.) — зачем или каким образом. Стр. 199. Тератология — разделы биологии, занимающиеся изучением уродств и аномалий. Стр. 201. Constructum (лат.) — построение (как результат). Стр. 201. Etwas ?berhaupt (нем.) — нечто вообще. Стр. 204. Weltanschauungsphilisophie (нем.) — философия мировоззрения. Стр. 205. Einf?hlung u Reaktivierung (нем.) — проникновение и реактивация. Стр. 206. Хронологически Деррида впервые употребляет здесь свое новообразование-неографизм differance (см. примеч. к стр. 81 и эссе «Различание» в Приложении); здесь это слово использовано еще «наивно», как неологизм, отражающий идею временной отложенности. — 383 —
|