Феноменологическое познание. Пропедевтика и критика

А.—На что же в таком случае смотрят глаза и

чем они смотрят?

Б.—Чем они смотрят, справьтесь у физиологов. А смотрят они на воплощенность идеи, чтобы, опираясь на чувственное, оттолкнуться к сверхчувственному.

1.40

Если они замирают только на чувственном, то, право, ре мешало бы проучить голову ударом бамбуковой

трости.

А.—Предположим, что все это верно по отноше­нию к видимому миру, т. е. я хотел сказать, к миру, где есть на что смотреть. Но как же в самом деле быть тогда с невидимыми мирами, где смотреть не на что, скажем, с миром современного естествознания, кото-пый, как уверяют сами ученые, давно уже переступил шань непредставимого и даже невообразимого?

Б.—Оставим в покое эти слова. Они рассчитаны, скорее, на сенсацию, чем на понимание. Я не знаю, что значит «невообразимое». Если вообще взять курс на воображение, то немудрено довообразиться и до невообразимого. Следовало бы не во-ображать, а со­ображать, чтобы избегнуть всяких мистических экиво­ков. Кроме того, не замечали ли Вы, что громкие сло­ва типа «невообразимое», «непредставимое», да и во­обще громкие слова, производят обычно эффект, про­тивоположный ожидаемому. Нечто невообразимо—это значит, можно вполне успокоиться и продолжать жить как ни в чем ни бывало, и успокаивать себя тем имен­но, что нечто невообразимо. Мне всегда казались в этой связи особенно вредоносными экстатические за­явления ученых по поводу своих открытий. Вспомним, например, слова Бора о том, что если первое зна­комство с квантовой теорией не сопровождается по­трясением, то это значит, что о понимании тут не мо­жет быть и речи. Я нисколько не сомневаюсь в искрен­ности Бора, ни тем более в личной правде его слов, но вот уже полвека как цитируют эту фразу в контекстах и не пахнущих никаким потрясением. Потрясение взято в кавычки и фигурирует не как факт, а всего лишь как цитатное украшение, переписываемое из книги в книгу, в результате чего спокойно констати­руют положение: прежде механика была вообразимой, теперь она стала—невообразимой... Что касается су­щества Вашего вопроса, то здесь, я думаю, мы нахо­димся в самой сердцевине нашей темы. Именно с это­го и начинается наука видеть. Заметьте, наука, а не что-нибудь другое. Кстати, коль скоро мы заговорили уже о воображении. Воображают, что надо учиться всему, кроме видения. Умению мыслить, знаете ли, надо обучаться, ну, а умению видеть... что там, собст­венно, уметь! Если бы в наших школах и университе-