Таким образом, биоэтика, с одной стороны, выступает как следствие и результат коэволюции политики, этики и науки; с другой – она становится основой и теоретико-мировоззренческим основанием их сопряженного развития на современном этапе социокультурной эволюции. При этом ее основные направления – медицинская и экологическая биоэтика – и являются тем конкретным коэволюционным результатом, который, как мы показали в этой книге, был подготовлен предшествовавшими социально-культурными этапами. В настоящее время глобальная биоэтика, возникновение которой есть следствие сопряженного развития науки, политики и этики приобретает черты своеобразного, теоретико-мировоззренческого лидера, направляющего дальнейшую социокультурную коэволюцию. В качестве такого реального механизма, который, как нам представляется, подготавливает, предопределяет и направляет эти изменения, выступают этические комитеты (комитеты по этике). К рассмотрению их теоретических и практических аспектов деятельности мы и переходим. 4.2. Этические комитеты как современный механизм коэволюции науки, политики и этики Сегодня биоэтика как этическая концепция, основанная на мультидисциплинарном подходе и соединяющая политику и достижения современной науки (в частности, практику новых технологий), общечеловеческие моральные традиции и духовный опыт Востока и Запада, становится способом модернизации и трансформации современного общества. Но она не претендует на роль единственного регулятора человеческих судеб в современном мире. Напротив, биоэтика способствует интеграции в общественной жизни всего лучшего и прогрессивного, накопленного в ходе человеческой истории, расширению границ прежнего опыта, выработке новых механизмов активизации и практического использования социальной мудрости и политической компетентности. В качестве таких новых форм организации и регуляции социальной деятельности в современных условиях биоэтика предлагает этические комитеты, которые получили широкое распространение в Западной Европе, США и Канаде. В настоящее время биоэтика как междисциплинарное направление включает три связанных между собой подсистемы (уровня или вида):
В том случае, когда биоэтика применяется как теория и практика регуляции общественной деятельности, как предельно широкая сфера отражения человеческих отношений, в ее структуру включаются: — 130 —
|