Наука, этика, политика

Таким образом, в начале биоэтика как этика выживания, рационализировав страх и риск, разрабатывается Поттером как наука для преодоления страха и оценки рисков и угроз последствий человеческой деятельности, результатов развития техники и индустрии для всего живого, для выживания цивилизации, и, тем самым, она “этизирует” поведение человека.

В конце 80-х – начале 90-х годов В.Р. Поттер постепенно приходит к идее глобальной биоэтики. В качестве ее цели он предлагает достижение приемлемого выживания (acceptable survival) человечества, которое им понимается не только как выживание, устойчивое развитие общества (sustainable society), но и развитие здоровой экосистемы (healthy ecosystem) [Potter, 1988]. Основными условиями жизнедеятельности человека становятся: (а) сохранение окружающей среды и (б) контроль репродуктивной функции человека. Какую форму выживания следует считать приемлемой для этого, а какую нет? Поттер предлагает читателю самостоятельно определиться и ответить на данный вопрос, проанализировав различные виды выживания, не являющиеся, с его точки зрения, приемлемыми: элементарное (mere), минимальное (miserable), идеалистическое (idealistic), безответственное (irresponsible). “Приемлемость” характеризует качественную новизну такой формы выживания, которая, учитывая недостаточность перечисленных концепций, основывается на холистических представлениях о человеке, как существе, не только живом, разумном, чувствующем, но и ответственном за реализацию различных планов бытия. Приемлемое выживание, таким образом, это выживание человека не как простого индивидуума или же живого существа, страдающего от бесконечных болезней, голода, неустроенности и бедности. Это форма выживания есть такая жизнедеятельность духовного человека, который испытывает фундаментальную потребность не только в пище и жилище, но и в библиотеках, достижениях науки и культуры, религии, больницах, средствах коммуникации и др., и стремится не только на словах, но и на деле, принять на себя ответственность за свою жизнь, жизнь окружающих людей, всех живых существ, экосистемы и будущих поколений [Potter, 1988, р. 48]. Иными словами, приемлемое выживание – это выживание на уровне, достойном устремлений и духовного потенциала современного человека, который ощущает свою неразрывную связь с окружающим миром, всей экосистемой, которая обладает не только инструментальной, но и внутренней ценностью. Для достижения и сохранения достойного уровня жизнедеятельности люди должны не только осознать опасность глобальной экологической катастрофы и перенаселения планеты, но и взять на себя обязательства по изменению своего образа жизни, мыслей, улучшению качества здоровья, воспитанию молодого поколения, развитию экономики и политики и т. д. – все того, что отвечает целям глобальной биоэтики.