|
Во-вторых, осознание и претворение в жизнь необходимости трансформации основных парадигм существования и развития технологизированной науки за счет их “этизации” — включения в качестве оснований научной деятельности человекоразмерные смыслы и ценности. Эта особенность — потребность в новой этической стратификации науки и разрабатываемых ею технологий реализуется за счет обособления и выделения новых областей, использующих специальные, моральные регулятивы, например, при: - обсуждении (даже на уровне теоретической возможности) технологии клонирования человека (не говоря уже об ее практическом воплощении); - определении предполагаемого количества животных для использования в эксперименте; - внесении гена-терминатора в генномодифицированные сорта сельскохозяйственных культур и т.д. Все эти вопросы сегодня не могут решаться учеными или технологами без учета и использования существующих в обществе этических норм. В-третьих, изменение содержания и функций современной этики, действенность которой обуславливается степенью ее “инструментальности”, прагматичности и эффективного влияния на образ жизни человека. Описанные выше особенности и тенденции глобализации современного развития, а также соответствующие им поиски новой системы этико-духовных ориентиров и смыслов функционирования научного знания, нашли свое отображение в зеркале биоэтики. Основателем биоэтики был американский биолог и ученый-гуманист Ван Ранселер Поттер (1911-2001), который в начале 70-х годов ХХ века ввел в научный обиход термин “биоэтика” и определил ее основные направления [Potter, 1970]. Он многие годы работал в Висконсинском университете (г. Мадисон, США) сначала профессором онкологии, а затем заместителем директора лаборатории МакАрдла. В 50-е годы, одним из первых в медико-биологической науке, Поттер продемонстрировал положительный терапевтический эффект комбинации ингибиторов клеточного роста и химиотерапии при лечении опухолей. В.Р. Поттер стал достойным учеником и продолжателем идей американской экологической школы, основателем которой был Олдо Леопольда (1887–1948) — известный американский природоохранник, писатель и общественный деятель, создавший новую, экологическую форму этики. Он назвал ее этикой земли и распространил ее действие не только на отдельные особи, но и на все виды и экологические сообщества [Леопольд, 1980]. По мнению О. Леопольда, для становления новой этики “… достаточно одного: просто перестаньте считать бережное обращение с землей чисто экономической проблемой. Рассматривая каждый вопрос, ищите не только то, что экономически выгодно, но и то, что хорошо этически и эстетически. А хороша любая мера, способствующая сохранению целостности, стабильности и красоты биотического сообщества. Все же, что этому препятствует, дурно” [Леопольд, 1980, с. 194]. — 115 —
|