Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

162 Herodoti VI119 (Herodoti Historiarum contulit Th. Gaistsford, T. 2. Lipsiae, 1825, р. 60743_44).

163 II71 (Herodoti Historiamm, curavit Dietsch, 1873. Lipsiae. Vol. I, 1873, p. 151).

f6f I203 (id., Vol. Г, p. 108).

165 VI100 (id., Т. II, p. 59642).

166 Euripidis Bacchae, 471 (Euripidis Tragoediae, ed. stereotypa. Lipsiae, 1823. T. 3, p. 166).

167 Thuc. VI76 (Thucydidis Oe bello Peloponnesiaco, ex rec. Imm. Be-kkeri. Hipertohusae et Novi Yorici, 1831 (Bibliotheca scriptorum graecorum classica. Vol. 3, p. 271).

168 Thuc. III83 (id., p. 132).

169 Thuc. IIIsi (id., p. 131).

170 Thuc. III112 (id., p. 143).

171 Thuc. I109 (id., p. 40).

1

??????? ?????—испытав всякий способ не могли взять» ,7\ «????? ????? ????????—всякий способ»173, «?? ???? ???»>,74.

У Аристофана (450—365 гг.): «??? ???? ??????????»175 (414 г.); «??? ???? ??? ????? ???? ?????? ???????»,76; «????????????? ????? ??????? ???????? ?????»?7?; «?????? ????? ?????» 178 52*.

У Феофраста (390—305 (или 284 гг.)?): семь родов желчей он называет «???? ????? ??? ?????»; также: «?????? ????? ?????????? — различные виды искусств»179.

УФеокрита (расцвет творчества около 270 г.): «?? ??? ????? ??? ????? ??? ?? ??? ??? ?????—ведь имею половину жизни чрез твой вид» ,8°, т. е. «только видом твоим живу, а сердце свое ты мне не отдал, так что жизнь моя половинна».

Далее, слова ????? и ????, помимо имевшегося уже с Платона технического смысла, получают и другие технические значения. Слово ???? делается особенно употребительным в риторике, где им именуют качества словесных произведений—Ге ? м о г е н (173 г. по ?.?.), Мак­сим ?лануда и др.181

Таковы некоторые моменты в истории слов ????? и ????. Но тут чувствуется какая-то неудовлетворенность. В самом деле, вникавшего в Платона едва ли может миновать то впечатление, что Платон говорит о каких-то религиозных ценностях и что загадочное появление в философии слов ???? и ????? имеет за собою какую-то долгую, так сказать, подземную, историю, скрывающуюся в святилищах тайных культов. Исследования в этом направлении еще не приведены к полному решению.

Но весьма важное указание в этом смысле находим в Слова­ре Юлия Поллукса. Поллукс перечисляет синонимические названия богов и различных высших существ. Затем, он поиме-новывает названия храма и его частей. Наконец, переходит к тому, пред чем или чему совершается служение: «???? ?? ? ???????????, ????????, ?????, ??? ????, ????????? ????, ???????, ????????, ????????, ????, ????? ?????? ?? ? ???????? ??? ????? ?????????» 182 53*.