|
Другие думают, что этими четырьмя инициалами [...] в имени Адама обозначено то, что потомство его будет распределено на четыре стороны света. Таково толкование в Сивиллинских оракулах (Sybilla in lib. et oracul.): Nimirum Deus is finxit tetragrammaton Adam Qui primus factus fuit, et qui nomine complet Ortumque, Occasumque, Austrum, Boream frigentem. Johannis Nicolai. Tractatus de sig. vet. Lugdunum Batavorum. Сар. V. 1703. S. 21».— 443. 19 Титов А. А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие... И. А. Вахрамесву (1844—1908). Вып. 5. М., 1906. С. 49. Ркп. № 952, полууставом XVIII в., 4°, на 15 л. Собрание рукописей И. А. Вахраме-ева ныне хранится в Отделе рукописей ГИМа.—443. 20 В древнеиндийском учении браманизм Брама (Brahma)—всеобщая, существующая сама по себе мировая душа, порождение личного творца мира—Праяпати (Prajapati); Ра—древнеегипетское божество солнца; Дионис — бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия в Древней Греции; Ахамот—одна из эманации божественного начала в мире, по учению гностика Валентина.—444. 21 Трубецкой С. ?. Учение о Логосе в его истории//Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М., 1906. С. 216—217; Боголюбов ?. М. Философия религии. Т. 1. Ч. 1: Историческая. Киев: Тип. ун-та св. Владимира, 1915. Отт. из «Университетских известий» за 1915 г. С. 152.— 444. 22 Из черновых материалов Флоренского: «Вечный взглянул на это существо [Браму], и оно раскрыло свои уста, как яйцо; из уст вышло слово, из слова произошел огонь. Расширились ноздри, по ним прошло дыхание, из дыхания произошел воздух. Открылись глаза, из них вышел светлый луч, из этого луча произошло солнце. Растворились уши, от них произошел слух, от слуха—область пространства. Распростерлась кожа, из нее вышли волосы, из волос произошли трава и деревья. Раскрылась грудь, из груди вышел дух, из духа произошла луна. Развился пуп, из пупа произошло глотание, от глотания—смерть. Явился орган рождения, от него—производительное семя, а из семени произошли воды». Новицкий О. М. Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований. Ч. 1: Религия и философия Древнего Востока. Киев: Унив. тип., 1860. С. 162—163; Livres sacres de lOrient, comprenant le Chou-king, ou le Livre par excellence; les Ssc-chou, ou lcs Quatre livres moraux de Confucius et de scs disciples; lcs lois de Manou, premier legislateur de lTnde; le Koran de Mahomet. Trad. ou rev. et corr. par G. Rauthier. Paris, 1857. P. 318. Прибавление к Ригведе: The Aitareya Brahmanam of the Rigvede... Ed. transl. and explained by Martin Hang. ?Ы. 2. Translation with notes. Bombay, 1863. P. 4.—444. — 517 —
|