Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

С работой «Макрокосм и микрокосм» связана попытка Флорен­ского осмыслить макрокосм как «пневматосферу» — термин, впервые введенный Флоренским в 1929 г. в письме к В. И. Вернадскому, по аналогии с терминами «биосфера» и «ноосфера». «Мы живем,—писал В. И. Вернадский,— на переломе в исключительно важную, по существу новую эпоху жизни человечества, его истории на нашей планете. Впер­вые человек охватил своей жизнью, своей культурой всю верхнюю оболочку планеты — в общем всю биосферу, всю связанную с жизнью область планеты» (Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Кн. 1. М., 1975. С. 8). «Охваченная всецело живым веществом, биосфера уве­личивает, по-видимому, в беспредельных размерах его геологическую силу и, перерабатываемая научной мыслью Homo sapiens, переходит в новое свое состояние — в ноосферу» (Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Кн. 2. М., 1977. С. 22).

Термин «ноосфера» (буквально область разума, духа) был введен в науку французскими учеными Леруа и Тейяром де Шарденом под влиянием парижских лекций В. И. Вернадского о биосфере. Однако в дальнейшем каждый из ученых вкладывал свое понимание в этот термин. Для Тейяра де Шардена ноосфера—идеальное духовное образование, «оболочка мысли» нашей планеты, «действительно новый покров, «мысля­щий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачи­вается с тех пор над миром растений и животных—вне биосферы и над ней» (Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965. С. 181). В. И. Вернадский понимал ноосферу как царство разума, выделившееся

1

в биосфере и меняющее коренным образом и ее облик, и ее. строение: «Под влиянием научной мысли человеческого труда биосфера переходит в новое состояние—в ноосферу» (Вернадский В. И. Указ. соч. С. 19). Хотя понятие «пнсвматосфера» в дальнейшем не было развито самим Флоренским, оно вошло в научный и философский лексикон после первой публикации письма в 1984 г. и стало развиваться современными исследователями. Текст письма к В. И. Вернадскому публикуется в Приложении 2 по машинописи, правленной Флоренским (Архив священника Павла Флоренского). Ранее все тексты (за исключением Приложения 1, которое публикуется впервые) публиковались: Богословские труды. Сб. 24. М.э 1984. С. 230—241 (с небольшими купюрами и опечатками); Символ. Сб. 28. Париж, 1992. С. 188—196 (купюры восстановлены, но с прежними опечатками).

Игумен Андроник

Текст подготовлен игуменом Андроником (Трубаче-вым). Примечания игумена Андроника (1—5, 7, 9, 10, 12, 14—19, 21, 22, 24, 26, 28, 29, 31, 33, 35, 37—45), В. А. Никитина (6, 8, 11, 13, 20, 23, 25, 27, 30, 32, 34, 36), С. М. Половинкина (56—60), Л. 10. Люкшиной (46—55).