Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

50 Производные от ????? у Стефана см.: Ор. cit., col. 2029—2035.—

285.

51 На полях оригинала дата: «1922.XI.4».— 286.

52 наиреальнейшее (лат.).— 286.

53 Атрибутировать цитату не удалось. Вероятно, упоминаемый исследователь—это один из вышеназванных гебраистов, Рсдслаб или Бемер.— 286.

(Приложение 1.) От Редакции (Предисловие священника Павла Флоренского к книге иеросхимонаха Антония (Булатовича) «Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус». М.: Изд. «Религиозно-философской библиотеки», 1913)

Единственная публикация 1913 г. появилась без подписи. Авторство установлено по списку «Печатные труды П. А. Флоренского» (Флорен­ский П. Мнимости в геометрии. М., 1922. С. 67), а также по сохранив­шимся отрывкам черновика (Архив священника Павла Флоренского). Публикуется по вышеуказанному изданию, с. VII—XIV.

Игумен Андроник

Текст подготовлен игуменом Андроником. Примеча­ния иг?мсна Андроника (№ 3, 5, 6, 8—10, 12, 13) и С. М. Половинкина (№ 1—4, 7, 9, 11, 14).

1 Иеросхимонах Антоний (Александр Ксаверьевич Булатович, 26.9.1870 — 5/6 декабря 1919) родился в Орле. Отец—генерал-майор Ксаверий Викентьевич Булатович (+1873), мать Евгения Александровна

1

(урожд. Альбранд). Семье принадлежало богатое поместье Луцыковка Лебединского уезда Харьковской губ. В 1884 г. семья переехала в Санкт-Петербург, где Булатович поступил в Александровский лицей. В 1891 г. он окончил Лицей и был зачислен рядовым на правах вольно­определяющегося в Лейб-гвардии гусарский полк 2-й кавалерийской дивизии, где с 1895 г. заведовал полковой учебной командой. С весны 1896 г. участвовал в миссии Российского общества Красного Креста в Эфиопии. В декабре 1897 г. совершил военную экспедицию с войсками эфиопского негуса Менелика II к озеру Рудольфа. Весной 1899 г. участ­вовал в отражении натиска англичан из Судана. В 1900 г. направлен в Порт-Артур для подавления «боксерского восстания». Произведен в ротмистры. Получил орден Почетного легиона. 27 января 1903 г. по «семейным обстоятельствам» уволен в запас. 30 марта 1906 г. уволен в отставку «по прошению». Под влиянием святого Иоанна Кронштадт­ского постригся в монахи. Уехал на Афон, где был рукоположен в иеро­монахи. Принял схиму. В марте—декабре 1911 г. побывал в Эфиопии, где задумал учредить Русскую православную духовную миссию и Афо­нское подворье. 8 января 1912 г. о. Антоний возвратился на Афон и возглавил имеславцев. Принимал активное участие в полемике с име-борцами, в изгнании игумена Андреевского скита Иеронима и в выбо­рах нового игумена архимандрита Давида. В начале февраля 1913 г. о. Антоний уехал с Афона хлопотать об имеславцах в Санкт-Петербур­ге. Однако осуждение имеславцев Константинопольскими Патриархами Иоакимом III и Германом V было подтверждено Посланием Святей­шего Синода Российской Православной Церкви от 18 мая 1913 г. 7 мая 1914 г. вышло определение Московской Синодальной конторы: у ино­ков имеславцев «нет оснований к отступлению ради учения об именах Божиих от Православной Церкви». 25 «главарей» имеславия, в том числе и о. Антоний, были водворены в Покровский монастырь. Вскоре о. Антоний поселился в своем имении Луцыковка, где устроил кельи для опальных монахов-имеславцев. После начала первой мировой вой­ны о. Антоний отправился на фронт священником в 16-й передовой отряд Красного Креста. Поднимал солдат в атаку. Получил боевой орден Владимира третьей степени с мечами. Но болезни вынудили его покинуть фронт. Поселился в Покровском монастыре в Москве. В из­дательстве «Исповедник» вышли многочисленные книги о. Антония с обличением имеборчества.