Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

<9 июня ст.ст.) Читал в церкви Николы на Курьих Ножках, что возле Поварской, об имеславии. <...)

После Желтовского я пошел, по приглашению, к Г. А. Леману, где были приехавший из СПб. проф. Карсавин, проф. Д. Ф. Егоров, ?. М. Соловьев, Дм. С. Недович, Н. А. Брызгалов, С. А. Колтярев-ский, Каютов и еще кое-кто. <...)

1921. VII.31 ст. ст. Москва1.

Сегодня с Дм. Ф. Егоровым, проф. М. У<ниверсите>та, ходил к афонскому архимандриту, старцу Давиду, по его вызову: о. Давид передал мне чрез Д. Ф. Егорова, что желает нечто сообщить мне. По дороге мы зашли в Таганскую часовню, к афонскому монаху Иринею, и отправились с ним дальше на Малый Покровский пер., д. 8, возле Пустой улицы. В этом-то доме и проживает о. Давид.

Это я во второй раз был у сего старца, и на этот раз он произвел на меня впечатление еще более светлое, чем в первый раз. Встретил нас он благостно и ласково, о. Ириней соорудил обед и чай—заговенье, роскошное не по нынешнему времени.

О. Давид спрашивал о Лавре, и когда я рассказал ему про трудное положение о. Диомида, ризничего, которому приходится видеть всяче­ские безобразия и кощунство и все же оставаться, ради Лавры, то о. Давид убежденно и решительно сказал, что его (Диомида) терпе­ние вменится о. Диомиду в мученичество и что надо терпеть и ждать, ибо уже близка милость Божия и прощение Божие наших великих грехов.

Говорили о царе и царской семье; о. Давид категорически объявил, что он и вся семья живы и что Ник. Алекс, будет царствовать, умудрен­ный помилованием Божиим—помилованием, т. е. наказанием, ибо и2

На отдельном листке, вложенном в Дм,*»пик. Так в тексте; возможно, описка, надо «? *

1

Бога наказание есть не наказание, а милость Его. Это, о царе, я уже слышал от о. Давида. Но он очень настойчиво твердил тут свое.

(Черновик письма священника Павла Флоренского архимандриту Давиду:

«Досточтимый Батюшка, о. Давид! Податель сего письма—Лавр­ский иеромонах о. Диомид, о котором я Вам говорил уже. Ему нужно посоветоваться с Вами по лаврским делам. Покорно прошу Вас уделить ему сколько-нибудь времени для сей беседы.

Теперь о себе. Вы, глубокочтимый Батюшка, опираясь на голос Божий, благословляете меня проповедовать истину об Имени Божием. Это дело я беру на себя. Не прошу себе никаких земных наград, но прошу Вас помолиться о том, чтобы на ребенка, которого ждет жена моя, Анна, снизошла особая благодать Божия и чтобы он был в жизни ознаменован ею, а на Анну—мир и радость о Боге.

Вот об этом, вместо награды, я прошу Вас помолиться, Ба­тюшка.