Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

Страница: 1 ... 481482483484485486487488489490491 ... 548

8 Неточная цитата из концовки басни И. А. Крылова «Кот и По­вар»:

А я бы повару иному

Велел на стенке зарубить:

Чтоб там речей не тратить по-пустому,

Где нужно власть употребить.—260.

9 В данном положении Флоренского просматривается централь­ная—фактически единственная—интуиция исторического имеславия: «Имя Божие есть Сам Бог».—263.

10 См.: Потебня А. Из записок по русской грамматике. Т. 1. Харьков, 1888. С. 92. Выделено П. Флоренским.—263.

11 На полях оригинала дата: «1922.Х.8».—263.

12 Потебня А. Там же. Выделено П. А. Флоренским.—264.

13 Ср. 1 Кор. 13, 4—5: «Любовь <...> не ищет своего <...>», «Пімн любви» данной главы послания Павла относится к весьма часто вспо­минаемым П. А. Флоренским текстам.—264.

14 Восходит к еврейскому «циммет» (корица). Оборот, означающий «самое главное, ценное, вкусное».—266.

15 «Этость есть единичность» (лат.). Здесь терминология Иоанна Дунса Скота {Joannes Duns Scotus. Quaestiones super Libr. Metaphys. VII, qu. 13, 9).—266.

16 На полях оригинала дата: «1922.Х.9».—267.

17 Гофман Э.Т. А. Золотой горшок (вигилия 4-я).—268.

1

18 Имя Божие есть Бог и именно Сам Бог (греч.).—269.

19 Бог не есть ни имя Его, ни Самое Имя Его (греч.).— 269.

20 По данному вопросу см. книгу архимандрита Киприана (Керна) «Антропология св. Григория Паламы» (Париж, 1950) и работы В. Лос-ского «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» и «Пала-митский синтез» (Богословские труды. Вып. 8. М., 1972).— 270.

21 На полях оригинала дата: «1922.Х.14».—271.

22 Анафематствования Варлааму и его сторонникам, принятые на соборах ХГ? в., помещены в греческой Постной Триоди в тексте службы дня «Торжества Православия» первой недели Великого поста. См. при­меч. 11 к «Магичности слова».— 271.

23 На полях оригинала дата: «1922.Х.15».—277.

24 Имеется в виду перевод Библии на греческий язык «семидесяти толковников», или Септуагинта, выполненный в ГГГ. в. до Р. X. в Египте при дворе Птолемея ГГ.—277.

25 Фабр д'Оливе Антуан (1768—1825)—оккультный мыслитель, ин­тересовавшийся существом древних религий и языков, знал греческий, арабский и еврейский языки, развивал теорию, по которой санскрит, греческий и латынь произошли из еврейского языка. Фабр д'Оливс— автор трактата «Восстановленный еврейский язык». Будучи сторонни­ком идеи о едином существе всех религий, развивал теорию всеобщей теодоксии.—278.

26 Кауч Э. (1841 —1910)—немецкий богослов, исследователь Вет­хого Завета, профессор ряда германских университетов.

Циммерн Г. (1862—1931)—немецкий историк ближневосточных ре­лигий и филолог в области семитских языков.—278.

— 486 —
Страница: 1 ... 481482483484485486487488489490491 ... 548