Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

Имеславческий кружок, объединившийся вокруг А. Ф. и В. М. Ло­севых, состоял из Д. Ф. Егорова, П. С. Попова, Н. В. Петровского, ?. М. Соловьева, В. Н. Муравьева, А. В. Сузина, Г. И. Чулкова, Ф. Г. Пономарева, В. А. Бискарева, ?. Н. Хитрово-Крамского, Н. Н. Бухгольца, Г. А. Рачинского, В. Л. Олсуфьева и монахов-имес-лавцев: архимандрита Давида, иеромонахов Манассия, Иринея. (См. об этом: Тахо-Годи А. А. Лосев. М., 1997. С. 109—111.)

Флоренский в 1921 г. был активным участником чтений и бесед по имеславию. В этом он как мыслитель, священник и профессор Москов­ской Духовной Академии видел долг перед Церковью. Удалось выявить десять выступлений и бесед Флоренского в Москве в 1921 г. по воп­росам имеславия1: 1) 9 марта ст.ст.— у Н.А.Бердяева. 2) 30 марта ст.ст.—храм Христа Спасителя. 3) 9 июня ст.ст.— церковь Николы на Курьих Ножках. 4) 17 июня ст.ст.— у Г. Лемана. 5) 7 августа ст.ст.— церковь Николы на Курьих Ножках. 6) 18 августа ст.ст.—церковь Ни­колы на Курьих Ножках. 7) 29 сентября ст.ст.— в доме С. М. Попова. 8) 12 ноября ст.ст.— в доме С. М. Попова. 9) 19 ноября ст.ст.— в доме С. М. Попова. 10) 1 декабря ст.ст. «О магической природе слова» — бывшие женские курсы, Мерзляковский пер.

Обстановка, в которой проходили эти беседы, и причины, побудив­шие Флоренского активно в них участвовать, хорошо раскрываются из его дневника 1921 —1923 гг. «Труды и дни»:

1 Сведения выявлены по трем источникам: 1) дневник 1921 —1922 гг. «Труды и дни», 2) записная книжка «Заметки по имеславию. 1921. Москва», 3) записная книжка 1921 г.

1

«1921.UI.31 с.с./?І.ІЗ н. ст. Москва. Среда.

В понедельник вечером Ш.29 вернулся из Посада, где пробыл неделю....

Эта неделя в Посаде пролетела, конечно, незаметно: <...> перевод двух грамот Константинопольского Патриарха на русский язык—гра­мот о. Арх<имандриту> Давиду <...>

Приехав в Москву, на следующий день, во вторник (...) к 7-ми часам вечера, пошел с Вас. Ив. Лисевым в храм Спасителя вести беседу об Афонском деле. Предполагалось, что будут почти только священ­ники. Но на самом деле набралось довольно много постороннего народу. Были Дм. Ф. Егоров, ?. Н. Бухгольц, А. Рачинский (?), С. Андр. Котляревский, о. Н. Арсеньев и его жена, а равно и жена о. Иоанна, Вал. Ник. Муравьев, ?. М. Соловьев, о. Ириней, монах афонский, о. прот. А<лексан)др Хотовицкий, о. Влад. Воробьев и мно­го других. Всю неделю и ближайшее к беседе время я так был раздираем всякими разговорами и <нрзб.>, что буквально не имел и 1/2 минуты досуга и спокойствия обдумать, о чем собственно я хочу говорить, и, приступая к беседе, не имел в голове ни плана, ни материа­ла. Удивляюсь, чьими молитвами, дело не кончилось скандальным провалом и как будто даже слушатели были довольны. <...>