|
Это наблюдение конкретного порядка выражает общий закон, на который неоднократно указывал Флоренский: магические, оккультные стихийные силы, присущие человеческой природе, перерастают в ма 1 Флоренский П. А. Анализ пространства и времени в художественно-изобразительных произведениях. М., 1993. 2 Из письма к дочери О. П. Флоренской. Соловецкий лагерь 23.Ш.1937. См.: наст. изд. Т. 4. М., 1998. С. 687—688. 1 гизм и оккультизм тогда, когда человек, не считаясь с их тварной ограниченной природой, а также с характером своей деятельности, хочет выйти за пределы положенных границ, вернуть господство Адама над миром незаконным, безблагодатным путем. Игумен Андроник Текст подготовлен игуменом Андроником, Н. К. Бо-нецкой, Приложение—П. В. Флоренским. Примечания Я. К. Бонецкой (№ 1, 2, 7—10, 12—18), А. Г. Дунаева (№ 11), С. М. Половинкина (№ 3—6). 1 субстанция протяженная и субстанция мыслящая (лат.).—232. 2 Ср: «Основным законом мира Флоренский> считает второй принцип термодинамики—закон энтропии, взятый расширительно, как закон Хаоса во всех областях мироздания» (наст. изд. Т. 1. М., 1994. С. 39).— 234. 3 Максвеллом впервые была решена статистическая задача о распределении молекул идеального газа по скоростям. Сюда и относится представление о «демоне-распределителе»—персонификации одного из параметров данной задачи.—234. 4 В философии имя Оствальда связывается с энергетическим миропониманием, в основе которого лежит представление об энергии как единственном истинно сущем начале бытия. «Энергию формы» Оствальд определяет следующим образом: «Твердое тело <·..) обладает прежде всего определенной фигурой или формой <...> Изменение формы тела произошло только потому, что к нему приложена была работа <...> Работа или энергия, поглощенная упругим телом, зависит от его формы и поэтому называется энергией формы». (Оствальд В. Натурфилософия. М., б. г. С. 124).—234. 5 Мировоззрением Гельмгольца был широко понимаемый энергетизм, соединяющийся с кантианством: представления о мире он считал символами, не имеющими ничего общего с существом вещей, и при этом был склонен механистически трактовать сложные природные явления. Исходя из понятия специфической энергии, соответствующей тому или другому виду ощущений, Іельмгольц, в частности, в области физиологической акустики развил идеи, согласно которым восприятие человеком звуковой энергии определяется строением органа слуха. Предметом его особого внимания стал так называемый кортиев орган, функцией которого считалось преобразование энергии звуковых волн в процесс нервного возбуждения. Гельмгольц полагал, что различные по высоте звуковые колебания воспринимаются различными отделами кортиева органа.— 235. — 476 —
|