Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

у лица, которое ничем его не показало,—если не считать голой претензии!

85 «Идея» воистину «есть идея»,—глубокая мысль, нечего сказать. Но что это значит «только» и откуда это «только»? А вот откуда.

86 Дальнейшее же—игра слов. Идея (объективная, плато­новская) есть идея (платоновская же, объективная же). А та «идея», которую Никон ставит в виде сказуемого и которая оказывается синонимом «отвлеченность», «субъективное пред­ставление»,—эта идея есть «идея» английской психологии, и об­щего между этими двумя терминами ничего нет. Эта Локков-ская, с позволения сказать, «идея» есть именно «только» идея. Платоновская же идея есть просто идея. Все построение Никона есть шарлатанское petitio ргіпсіріі. Ему надо доказать, что нельзя говорить «идея => Бог»,—ибо toto genere, они диско-ржетны. Идея-де всецело и насквозь субъективна, а Бог—выс­шая реальность. Как же Никон доказывает свой тезис? Он подставляет на место Платоновского термина «идея», имею­щего онтологический объективный смысл, Локковский, позити­вистский термин «идея», имеющий смысл психологический, субъективный, а затем с торжеством говорит об этой, локков-ской идее, что она—«только идея», т. е. нечто субъективное. К чему это? Если понимать «идею» в таком «английском» смысле, то и доказывать нечего. Конечно, тогда именославцы не понимают, что говорят.

87 Опять та же путаница! Да разве «внушенное» и «откры­тое»—синонимы? Открыта может быть некая реальность, до тех пор, по условиям своего бытия или по условиям бытия того, кому она открывается,—сокрытая от него. Но и до открытия, и после открытия эта реальность есть нечто от познающего ума независимое,—не модус ума, а бытие объективное. Напротив, «внушенное» не есть реальность. Оно—только модус ума, мо­дус души познающего,—того, кто [в данный момент—зачерк­нуто] это внушение получил. Внушенное возникает и преходит [?] в психике. Это бытие насквозь субъективное,—это иллюзор­ное бытие. Открываемое, т. е. в дан<ном> случае открываемая Платоновская «идея» (или откровенная)—в вечности. Она бы­ла, есть и будет и во времени лишь открывается. Напротив, внушенное, т. е. в данном случае Локковская идея,—во времени и исключительно временно: оно возникает и исчезает, и ему

1

Исповедники нового догмата предвидят такое возражение, но для опровержения его у них недостает строго логических построений95, и посему они пускаются, с одной стороны, в мистику, с другой — ищут всюду авторитетов, чтобы, не входя в рассмотрение вопроса по сущест­ву, подкрепить свое учение их словами96. Они говорят, что в учении