Сочинения в четырех томах. Том 2

ибо всякое число в степени 0 равно 1.

Итак, обозначая непознанный объект через А0, мы не уходим от первоначального обозначения, но лишь углубляем его. Раньше мы обозначали объект знания че­рез «1», как нечто разнородное с А. Теперь же, в виде А0, эта «1» приведена к формальной однородности со всем ря­дом (1) или (11) и, следовательно, введена в итератив­ный ряд. Другими словами, объект познания по­ставлен в ряд потенций сознания.

Может быть, не бесполезно сказать еще несколько слов о нулевой потенции знания, т. е. о вещи. Тот вывод, что Ао, знание нулевой потенции, есть объект или вещь, «1»,— единица познавательной деятельности,— не должен удивлять нас или казаться неожиданным. В самом деле, с гносеологической точки зрения уж один тот факт, что мы говорим о вещи, доказывает, что вещь есть некоторое знание (иначе мы говорили бы, сами не зная, что мы говорим). Вещь есть своего рода зна­ние.— Да, но какого? — Как знание, оно должно пола­гаться духом же, но так, чтобы дух не знал об этом своем положении вещи, и, следовательно, она хотя и акт духа, однако являлась бы ему как готовый результат.

21. Теперь является вопрос: как же разуметь этот непоз­нанный, но имеющий быть познаваемым объект А0?

1=Ао но Ао =А° и A°sl,

(16), (17)

1

Или еще: в каком отношении находится он к процессу знания? — Вспомним прежде всего, что такое есть каж­дое А11. Это — знание предыдущего знания, Ап~!:

Ап=А(Ап-!) (18),

т. е. А" есть акт различения А, примененный к А""1.

Значит, в частности, А1 есть знание А0; а А0 есть объ­ект, «вещь». Но ведь объектом бывает всякое знание для последующей ступени знания; всякое А" есть объект для Ап+1, Но что оно само по себе? — Если воспользо­ваться выработанной нами терминологией, то должно сказать: и А0 (т. е. 1) есть тоже знание. Но — какого же знания является знанием А1? — Есть знание знающее, есть знание сознающее, есть знание самосоз­нающее и т. д. Но А0 сюда не относится. Оно хотя и знание, однако еще не знается как таковое, как знание. А0 — знание бессознательное или без-знательное. Это — знание, не дошедшее до ступени знания, не при­шедшее к сознанию, не осознанное. Итак, объект знания сам есть особое знание — бессознательное. Еще раз по­вторяя сказанное, мы говорим: Объект знания есть тоже знание, но бессознательное. С точки зрения познания, познаваемое есть бессознательное знание и, следователь­но, процесс познавания есть не что иное, как осоз­нание того, что уже заложено в духе, но — в бессозна­тельной форме.