Сочинения в четырех томах. Том 2

1

тем не менее второе слово «знание» оставалось чисто-формальным знаком объекта вообще [применение мате­матического «способа неопределенных коэффициентов» или «метода Декарта», а также «способа неопределенной функции» Н. В. Бугаева] «*.

9. Что же это значит? — А то, что знание исчерпы­вается различением познаваемого от всего иного. Вы­делить познаваемое из среды непознанного и проти­вопоставить его всему прочему — это и значит познать. Знать — это значит выделять и различать. Сущность знания — выделение, различение, обособление.

10. Это — с одной стороны, — поскольку мы отвле­кались от объекта знания. Но, с другой стороны, можно принять в расчет и объект знания. Тогда делается понятно, что есть какая-то разница между знанием, раз­личающим объект, и знанием, различающим знание объ­ектов от незнания. Одно знание направлено на различе­ние объектов, а другое — на различение знания объ­ектов от незнания объектов. Одно — просто знание (AJ; другое — знание знания — так сказать, вторая ступень знания (А2). В одном случае знание поглощено всецело в свои объекты, ушло в них, не пом­нит себя; в другом — оно, познавая объекты, в то же время следит за собою, за тем, что составляет его дея­тельность. Значит, во втором случае объектом знания (А2) делается само знание (АО, т. е. то, что ранее было [познающим] субъектом.

11. Но ведь и знание (А2), направленное на себя (Aj), имеющее себя своим объектом, может быть отличаемо от незнания себя, т. е. от знания, н е направленного на себя. Следовательно, есть различающая деятельность, посредством которой знание (А2) знания противополага­ется незнанию знания. Другими словами, есть знание, объектом которого служит знание знания (А2); или еще, есть знание третьей ступени (А3).

12. Возможно пойти и далее. Можно отличить зна­ние третьей ступени (А3) от соответствующего незна­ния; этот различающий процесс будет знанием чет­вертой ступени (??), и т. д. ad indefinitum. Говорю: ad indefinitum — в неопределенность, на неопределенно-далекое продолжение. Это значит, что мы не встречаем на пути своем в этом восхождении по лествице знания

Аь А2, Аз, А*, А5,..., ??, ?,,+?, An+2,... (1)

никакого препятствия, которое бы обрывало ряд (1). Эта беспрепятственность восхождения следует из итера­

1

тивности, или повторительности, различающего акта знания. Каждый раз меняется объект его, но сам акт остается себе тождественным и потому, следовательно, всегда формально выполнимым, раз только он выполним в начале ряда; а здесь он, как мы знаем, выполнен и по­тому, следовательно, выполним всюду.