Сочинения в четырех томах. Том 2

По мнению одного из исследователей, этот явивший­ся Муж был Ангел Македонии, ревновавший о благе по­кровительствуемого им народа и знавший, как существо высшего порядка, что для македонян особенно потребно слово евангельской проповеди152. Возможно и иное предположение, а именно, что этот Муж был кто-нибудь из живых или, скорее, из усопших великих мистиков

151 В. Ф. Фаррар — Жизнь и труды св. апостола Павла. Пер. с XIX англ. изд. А. М. Лопухина, СПб., 1887 г., с. 952, прим. 839.— Ср. у Д. С. Глаголева, id. [150]. с. 112, прим.

152 Д. С. Глаголев- id. [?5°], с. 112.

1

Македонии,— покровитель и зримый или незримый ру­ководитель ее глубинной жизни.

Тогда, «после сего видения — ?? ?? ?? ????? ?????, ??­????* (Дн. 16, 10), апостолы уразумевают, чего требует от них Господь, и сейчас же едут в Филиппы, мимо знаме­нитой своими таинствами Самофракии и через Неаполь.

Самые стихии таинственно способствовали этому пе­реезду. На другой же день судно достигло гавани Неаполя (Дн. 16, 11), т. е. прошло расстояние, на которое, спустя четыре-пять лет, ап. Павел, при обратном путешествии в Азию, употребил целых пять суток (Дн. 20, 6). В Филиппах фазу же находится богобоязненная женщина Лидия, «которой Господь отверз сердце внимать то­му, что говорил Павел» (Дн. 16, 14). И тут же, словно нарочно для того, чтобы показать филиппийцам неизме­римое превосходство духовных сил, даваемых Господом Иисусом Христом, над древнею мантикою, почерпавшею свои вдохновения от глубин земных, произошел известный случай с девочкою-рабынею, которая имела духа пи-фона — «????????? ???? ??????? ?????? ??????» (Дн. 16, 16) и своим прорицанием — «???????????» (Дн. 16, 16) — дос­тавляла большой доход своим хозяевам. Во времена бо­лее поздние термин «пифон» уже утерял свой точный смысл и стал употребляться как синоним всякого прори­цания 153 и соответствовал еврейскому обыкновенно передаваемому словом «чревовещание»154. Более же точ­ное значение его указывало на змея Пифона, на хфони-ческое одержание, частично преодоленное в Дельфах155 вдохновениями аполлинийскими, но имевшее большую силу во Фракии и Македонии, откуда вдохновения этого рода врывались в пределы греческие. Филиппийская де­вочка была ??????????, одержима Пифоном, как сказали бы древние. Но именем Иисуса Христа св. Апостол пре­кратил это одержание (Дн. 16, 18—19), изгнав духа вон. Общеизвестно, далее, и чудесное освобождение Павла и Силы из темницы, происшедшее около полуночи при великом землетрясении (Дн. 16, 25—26), и последовав­шее за сим внезапное обращение темничного сторожа со всем его домом (Дн. 16, 29—34). Все это произошло ле­том 50-го года. Наконец, «Второе послание к Коринфя­нам», в котором содержится разительный рассказ Апо­стола о своем восхищении до третьего неба (2 Кор. 12,