Сочинения в четырех томах. Том 2

В самом деле, этот город, расположенный как раз на границе Македонии и Фракии150, естественно должен был впитывать в себя постоянные вдохновения как той, так и другой страны.

Но обе они, Фракия же особенно, были классичес­кими местами оргиастических и энфузиастических куль­тов. Именно отсюда распространялись волны мисти­ческих возбуждений, именно тут слагались основные концепции мистики, и даже существеннейшее из них, учение о бессмертии души, было вынесено Пифагором, по преданию, именно из Фракии. Первое место в Европе, где возвещено было благовестие о воскресении и спасе­нии, оказывается страною, ознаменованною в прошлом множеством мистических явлений и связанною с разно­образными мифами и многочисленными легендами, имев-

150 Священник Д. [С] Глаголев — Второе великое пу­тешествие св. ап. Павла с проповедью Евангелия, Тула, 1893 г., с. 122.

1

шими содержанием опять-таки таинственную жизнь. Од­ним словом, это была исконная родина «восхищения».

С своей стороны, и апостол Павел не пришел сюда с руками пустыми. Как раз около этой части его путеше­ствия его жизнь изобилует чудесными явлениями, скоп­ляющимися в чрезвычайной густоте и силе. Духовные дары Апостола заискрились пред филиппийцами с осле­пительным блеском. Припомним соответственную часть его путешествия.

Апостол Павел с Тимофеем обходит малоазийские церкви, и благовествование его находит отклик в серд­цах слушателей. Благовестники, естественно, предпола­гают продолжать свое путешествие. Но, прошедши Фри-гийско-Галатийскую страну, «они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии» (Дн. 16, 6). На восток ход их задержан. Тогда благовестники обращают­ся к северу. Но тут встречается то же таинственное пре­пятствие. «Дошедши до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их» (Дн. 16, 7).

Тогда пришлось идти на запад, к Троаде.

Итак, «миновавши Мисию, сошли они в Троаду» (Дн. 16, 8). Тут открывается таинственная сила, запи­равшая им путь в иные страны. «И было ночью видение Павлу — ??? ????? ??? ?????? ?? ????? ???? — предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: иди в Ма­кедонию и помоги нам» (Дн. 16, 9). Исследователи уже обратили внимание, что слово «?????» «употребляется о более ясных внушениях, чем сновидение», и ссылаются при этом на видение Ангела сотником Корнилием, где употреблено речение «?? ??????? ???????» (Дн. 10, 3), и Петром — сосуда («?? ????? ? ?????») (Дн. 10, 17) и на речение евангелиста Матфея о Преображении Господнем, где сказано «?? ?????» (Мф. 17, 9)151. Итак, «видение» мужа Македонянина было явлением особой духовной яркости.