Сочинения в четырех томах. Том 2

124 Платон — Фэдр, 229 В (id. [122J, р. 69935_э7)-JJ5 И., 229 С, D (id. [і22], 69945?5?).

126 С. Fr. Hermann— Praefat, 17.

127 Хэрилл.

128 Симонид [l23J.

129 F. G. Welcker - Alte Denkmaler, Munchen, 1849-1864. Bd 3, S. 149 (цит. по Раппу).

130 Акусилай р23].

131 Rapp - Boreas ([105], col. 803).

132 Гомер — Одиссея, XIX, 200.

|33Пиндар— IV Пифийская ода, 181-282 (Bergk — Poetae Іугісі graeci ?112] ed. 4-ta, Lipsiae, 1879. Vol. I, p. 183).

134 Схолиаст к I 1826 Аргонавтики Аполлония Родосского.

1

Взрастила в пещере дальней Крутой горы вьюг отцовских стая Лихую Бореаду, легкую как вихрь — ?????????? ? ?? ?????? ????? ?????????? ?? ??????? ?????? ??????? ????????? ???? ????? ????

????135.

И по своей натуралистической оболочке, и по своему мистическому содержанию Борей называется «эфиро-родным» — «??????????»136 и «????????????»137. Кажется, то же означает и имя его, ибо ??????, или ??????, от слова ????, по Курциусу и Максу Мюллеру138, значит «горный ветер». Эта близость к Эфиру и сама по себе сближает Борея с Аполлоном. Но, далее, тому же сближению способст­вует отнесение Борея к крайнему Северу, к пределам Гиперборейским139, и еще более — приписываемое его сыновьям и дочерям жречество в святилище Аполлона на Делосе 14°. Таким образом, Борея не неуместно было бы рассматривать как аспект Аполлона. Что же касается до Орифейи, то имя '????????, согласно древней этимоло­гии 141, происходит от дательного места — ???? и глагола ???, т. е. означает: «совершающая жертвоприношение на горе» — объяснение, в существе дела принимаемое и но­вейшими исследователями142. Следовательно, по общему смыслу, мифа, к деве, молящейся на высотах, слетело Восхищение, которое живет именно на высотах.

Бывал ли ты на высоких горах,— у снеговой линии и выше? Тогда тебе должен быть понятным испытанный, хотя бы лишь в бледном предчувствии, тот переполняю­щий душу восторг и то мужественное и трезвое восхи­щение, которое готово вот-вот совсем унести молящуюся на высотах душу и разметать ее в синем Эфире. Ты зна­ешь также то, что нет тогда ни усталости, ни печали,

135 Софокл — «Антигона», 983-986 [%]. Текст — р. 172; пер, Ф. Зелинского. Т. 2. М., 1915, с. 401.

136 Гомер - «Илиада», XV, 171; XIX, 348.

137 Гомер — «Одиссея», V, 296.

138 G. Curtius — Grundzuge der griechischen Etymologie. 4-te Aufl., Lpz., 1873, S. 350, N 504; S. 474, N 645. (См. также по указ. Раппа: ?. ?йПег — Sprachwissensch. Vorles. von. Bottiger 2, 2, 9.)

139 См. I117].

140 Диодор Сицилийский — Историческая Библиотека, II, 477 (Diodori Siculi Bibliothecae Historicae que supersunt ex nova re-censione L. Dindorfli. VoL I, Parisiis, 1842, р. Ібю-п). Каллимах — Дельф. Гимн., 291.