|
8? Аполлоний Родосский — Аргонавтика, II 289 (Не-siodi Carmina, Ар о 11 о ? i і Aigonautica etc., ed. F. J. Lehrs et Fr. Dub-ner, Parisiis, 1840, F. Didot, p. 33), 83 Servius — Commentarii in Virgilii Aeneidem, III 209 (Lion [<*>]. Vol. I, p. 204). 84 C. Valerii Flacci Argonauticon, IV 520 С (Bibliotheque La-tine-francaise, publie sous les auspices de S. A. R. M. Le Dauphin, 17-me livraison, Paris, 1829. Valerius Flaccus, 1'Argonautique). 85 Berard (Darembeig et Saglio, id. f57], pp. 14-15). 86 A. Maury — Histoire des religions de la Grece antique, Paris, 1857. ?. I, p. 167, an. 6. 87 Erwin Rhode — Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen, 4-te Aufl., Tubingen, 1907. Bd. I, SS. 71-73.— Г, Вей-кер, О. Крузиус и В. П. Клингер видят в Гарпиях, как 1 Но, чтобы понять воззрение древних на это дело, надо на минуту отойти в сторону от общего пути наших рассмотрений и вникнуть в древнюю мысль об умирании. Человек умирает только раз в жизни, и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать, и смерть его происходит ощупью, в потемках. Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Чтобы умереть вполне благополучно, надо знать, как умирать, надо приобрести навык умирания, надо выучиться смерти. А для этого необходимо умирать еще при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти и дается подвижничеством. В древности училищем смерти были мистерии. У древних переход в иной мир мыслился: либо как ? а з ? ы в j как провал, как ниспадение, либо как восхищение. В сущности, все мистерийные обряды имели целью уничтожить смерть, как разрыв. Тот, кто сумел умереть при жизни, не проваливается в преисподнюю, а переходит в иной мир. Посвященный не увидит смерти — вот затаенное чаяние мистерий. Не то, чтобы он оставался вечно здесь; но — он иначе воспримет кончину, чем не-посвященный. Для не-посвя-щенного загробная жизнь — это абсолютно-новая страна, в которой он не умеет разобраться,— в которую он рождается, как младенец, не имеющий ни опыта, ни руководителей. Посвященному же эта страна уже знакома,— он уже бывал в ней, уже осматривал ее, хотя бы издали и под руководством людей опытных. Он уже знает все пути и перепутия потустороннего царства и переходит туда не беспомощным младенцем, а юношей или даже взрослым мужем. Он, как говорили древние, знает карту иного мира и знает наименования потусторонних вещей. И потому он не растеряется и не запутается там, где от неожиданности толчка и по неопытности, придя в себя после глубокого духовного обморока, не-посвященный не найдется, как поступить, и не поймет, что делать. Этот-то переход в иное царство, при жизни ли или в конце ее, совершается Гарпиями. Демоны, или по-нашему ангелы экстаза, уносят туда душу, чрез восхищение — 126 —
|