Сочинения в четырех томах. Том 2

меж детей ничтожных мира,

и не для них стал брак, стезя земного подвига. Тогда-то их и похитили Гарпии: девы вошли в Эфир. Перестали ли они быть на земле, что, судя по сказанию, весьма ве­роятно, или остались здесь, посвященные,— это уже дело второстепенное. Важно же то, что их приняло безмятеж­ное Лазурное Царство. Да, повествованием Пенелопы весьма отчетливо изображается посвящение: Гомер здесь, как и везде, является создателем или воссоэдателем эфиологического мифа, и образы его, как обычно у него, суть отобразы культовой и мистической действитель­ности, им наблюденной и поэтически осознанной.

Таков правый путь к восхищению.

Но бывают и особые случаи. Мистическая утончен­ность иногда сочетается с нравственною грубостью, и способность проникать в миры иные не красоту души, а уродство имеет своим сопутником. Тогда, как молния, поражающая верхи скал, нисходит в приклоненную долу вещунью сила парения, и самое восхищение — кажется такой душе — открывает ей приросшие к земле органы. Такой тайновидец тоже восхищается, но восхищается с тугою. Такой — тоже парит, но ему это — как агония.

1

Эфирный дар ему — помеха в жизни и вина мучений. Ни на земле, ни в небе не находит он пристанища, ибо снизу его тянет вверх, а сверху вожделеется тленное. Эфирного не хочет, а земное из-за вмешательства эфир­ного частью утекает незаметно, частью же горкнет и тух­нет,— ибо все горько и все смрадно пред Нектаром и ам-вросией. Какая досада, если восхищение гостем подойдет к обеденному столу! Тогда от тайноводственных Гарпий, окрыленных дев голубого Эфира, отшатнешься, как от гнусных хищниц, рвущих из рук жертву «царице страс­тей» — утробе. Небесный дар иночества,— ибо что ж иное есть восхищение, как не способность стать иным миру? — этот дар покажется обладателю его зловонной птицею, выклевывающей у него изо рта. жирный кусок.

Эта-то вульгарная оценка Гарпий и стала ходячею уже в древности; а наиболее доступным из мифов гар-пийного круга — сказание о Финее. Оно перешло даже в поговорку, сообщаемую Дионом Кассием: «"????? ??? ?????? ?? ????? ????? ?????????? — отнимая у него пищу, словно какая Гарпия».

Судя по множеству графических воспроизведений этого мифа104 и нескольким дошедшим до нас изводам его в письменности, он был очень известен в древнем мире105. Наиболее распространенная версия — Апол-лодора106 — такова:

104 Ср. Daremberg et Saglio — id. [57], тут же и некоторые рисунки. У С. Ренака (Salomon Reinach — Repertoire des vases peints grecs et etrusques. Т. I, Paris, 1899) можно найти маленькие воспроизведения этих изображений и точные указания на первоисточники. Гарпии и Финей: рр. 119з,4; 200-201 \$ 427з а, в; 441. Финей, но без Гарпий: р. 3469, 463з.