Сочинения в четырех томах. Том 2

Р. Ф. Лихтенберг— Доисторическая Греция. СПб., 1914 г.

?. Г. Кагаров— Из заграничных впечатлений. СПб., 1912 г. (Отд. от. из «Гермеса» за 1911 и 1912 гг.).

Е. Г. Кагаров — Основные моменты в истории критско-микенского искусства. Одесса, 1911. (Отд. от. из «Зап. Имп. Одес. О-ва Ист. и Древн.». Т. 29).

11 О пещерах, как местах мистических культов, см. кое-что в: Свящ. П. Флоренский — Смысл идеализма. Сергиев Посад, 1915, гл. XI, с. 46—48 (= «Юбилейный сборник Императорской Мос­ковской Духовной Академии». Сергиев Посад, 1915 г., ч. 2, с. 84—87.)

78 Servius — Commentarii in Virgilii Aeneidem, III 209 (Lion f60]. Vol. I, p. 204): «Sane apud inferos furiae dicuntur, et canes; apud superos dirae et aves.— in medio vero Harpiae dicuntur» 12*.

7srЛукан — Фарсалия, VI 733 (?. Annaei Lucani Pharsalia, ed. ster. Lipsiae, 1834, p. 137).

1

а Сервий замечает, что Тизифона, по мнению од­них,— Гарпия, а по мнению других,— Фурия80. Иси-хий тоже называет их «??????????? ????? — хищными собаками»81, другие — «Зевсовыми псицами»: «???????? ???? ?????»? — Аполлоний Родосский, «canes Jovis»83 — Сервий и, наконец, «famulas Jovis13*»84 — Валерий Флакк. В графических же искусствах образ их почти отождествляется со Сфинксами, Горгонами, Сиренами, Гесперидами и другими чудовищами древ­него мифа85.

Мифологи признают в Гарпиях существа психо-помпические. Вообще говоря, это — так. Но отсюда слишком поспешен тот вывод, что, в качестве ветров, демоны смерти или — воспользуемся позднейшею тер­минологией) — ангелы смерти древних «похищают душу в тот момент, когда она теряется в атмосфере»86. Правда, по причинам, о которых скажем ниже, Гарпии могли, в вульгарном понимании, отождествляться с ангелами смерти, вроде того, как у нас, в вульгарном понимании, отшельничество отождествляется с ненавистью к при­роде и к обществу; и, с другой стороны, Гарпии могли отождествляться, в оірубелом народном сознании, и с вет­рами, подобно тому, как у нас духовное восхищение людьми не-духовными принимается за нервное возбуж­дение. Но, тем не менее, и толкование Гарпий как вест­ниц смерти, и приравнивание их к ветрам основывается на невнимательном чтении соответственных текстов и, в свой черед, искажает понимание текстов. Непра­вильность обычного взгляда доказана Эрвийом Родэ87.

80 Servius — Commentarii in ?іп^Ші Aeneidem, III 252 (Lion [60]. Vol. I, pp. 207-208).

81 Hesychius— Lexicon [621, col. 232 34-35, s. v. Впрочем, так понимает это место В. Берар (Darcmberg et Saglio. ?. III j, р. 14). ?. Шмидт же, издатель «Словаря» Исихия, ставит иную интерпункцию; а именно: «???????. ??????????? ?????*.