Сочинения в четырех томах. Том 2

72 Аполлодор — Библиотека, I, 9, 21 (id. [103], р. 32).

73 Слово Океан, ???????, есть транскрипция семитского рл-рІГТ, hokewan, т. е. Залив (или пазуха, грудь, ??????) Богатств, Средств к жизни и т. п. Следовательно, название Океан значит как раз то же самое, что и позднейшие названия занимающего нас Лукрского залива: ????­????? ? или ?????? ?????????? у греков, а также ?????? ?????????, т. е. Купеческий залив или Залив Торговли, Sinus Lucrinus у римлян, Golfe du Lucre или Golfe de la Richesse (Berard, id. I75], pp. 316—317).

1

к древности бывшее заливом — Sinus Lucrinus,— этот спуск в подземное царство и святилище некромантиче-ских культов74. Фракия и Крит с его Диктийскою75 пе­щерою76 — это опять места экстатических культов, и притом древнейшие, т. е. связанные с почитанием Земли. Следовательно, Гарпии живут там, где постоянное пребывание «восхищения» и «исступления»77.

Первоначально, Гарпии — вестницы и соглядатаицы царства подземного и поставщицы душ Эринниям. Когда же схолиасты захотели упорядочить сложный и несогла­сованный мир древнейшего мифа, то Эриннии были от­несены к богам преисподним, Евмениды — к богам не­бесным, а Гарпии были помещены посередине: «Furiae apud inferos, Dirae apus superos, in medio Нагріае» — дает схему Сервий78. Эта схема, быть может, подтверждается аркадским повернем о трояких Эринниях — небесных, земных и преисподних, сообщаемым у Павсания.

Но впоследствии это расчленение стирается. Евме­ниды, Эриннии и Гарпии теряют строгое различие, и эпитеты их смешиваются. Лукан, например, назы­вает Гарпий «stygias canes — стигийскими псицами»79,

74 V. В е rard — Les Pheniciens et 1'Odyssee. Т. П. Paris, 1903, р. 316.

75 «...al ГАрп?ш] ?1 ???????? ??????? ???????? ?????????? ?????? ???????* (Аполлоний Родосский — Аргонавтика, II 433-434, id. [82], р. 36).

76 Ныне открытою трудами археологов. Соответствующая история археологических изысканий суммарно изложена Ж. Тугэном в статье «Archeologie religieuse de la Crete ancienne» (J. Toutain — Etudes de Mythologie et d'histoire des religions antiques, Paris, 1909, p. 157-174 = «Revue d'Histoire des Reiigions». T. 48. an. 1904). Прочая литература околокритских исследований указана в статьях:

П. Флоренский — Пращуры любомудрия («Богословский Вестник», 1910 г., I, апрель, с. 639-644).

П. Флоренский — Напластования эгейской культуры («Богословский Вестник», 1913 г., II, июль-август, с. 384-389).

Сюда надо добавить:

Rene Dussaud — Les civilisations prehelleniques dans le bassin de la mer Egee, 2-me edition, Paris, 1914.