Сочинения в четырех томах. Том 2

Каі ??????? ???????? ?? ???????? — и, следова­тельно, внешний вид Его оказался как вид че­ловека. И т. д.

Во второй евхаристической молитве св. Литургии Ва­силия Великого дается указание, подтверждающее ска­занное выше. Вот какой перифраз евангельского текста читаем мы здесь: «Глаголал еси нам Самем Сыном Твоим, иже сый сияние славы Твоея и начертание ипостаси Тво­ей, нося же вся глаголом силы Своея, не хищение непщева (— или, по славянской рукописи XII века, «не късхъі-щеннымь лигЬ»11—) еже быти равен Тебе Богу и Отцу: но Бог сый предвечный, на земли явися и человеком спо-живе: и от Девы Святыя воплощься, истощи Себе, зрак раба прием...», «??? ???????? ??????? ?? ????? ??? ??? ?? ??? ??? ?????, ???? ???? ?? ??????????...9*»12.

II

Таково общее положительное истолкование сло­ва «????????», проведенное через ближайший контекст. Но к сказанному следует добавить еще, что едва ли в этом слове у апостола Павла не должно видеть некото­рый terminus technicus10* мистической философии,— термин, так удачно переданный в церковно-славянском переводе чрез «восхищение»: «не восхищение непщева...» По крайней мере, и ранее и позже в чуть-чуть иной форме, а именно в форме вообще гораздо чаще употреб­лявшегося слова «?????»», происходящего от того же глагола «??????», это слово, равно как и самый глагол «????????», было техническим термином для обозначения высшей степени экстаза.

11 Прот. М. И. О ? л о в — Литургия св. Василия Великого. Первое критическое издание. СПб., 1909 г., с. 185 25* »2 И., с. 18325-1852б.

1

Не задаваясь полнотою обзора, ни в смысле числа авторов, ни в смысле обозрения каждого автора, просле­дим в хронологическом порядке пользование занимаю­щими нас словами применительно к мистической жизни.

Вот несколько примеров этого мистического слово­употребления:

1. Изображая аскетическую общину иудейских мис-тиков-ферапевтов, Филон пользуется словом «????­??? ?» в значении, явно имеющем в виду мистический по­рыв души. Вот что именно говорит он:

«?? ?? ????????? ??????, ???? ?? ?????, ???? ?? ??????????? ? ???????????? ?????, ???' ??' ?????? ??????????? ????????, ??????? ?? ???????????? ??? ???????????-???, ????????????? ????? ? ?? ?????????? ??????? — вступающие на путь подвижничества не бытовым обра­зом и не по чьему-нибудь совету или уговору, но от вос­хищения небесною любовью, подобно вакханствующим и корибантствующим, впадают в исступление, доколе не узрят вожделенное им».

Сочинение «О созерцательной жизни», из ко­торого взята означенная цитата, относится, вероятно, к 30-м годам 1-го века после Р. X.14