|
Право. Для юридической науки слово «право» стало синонимом слова «закон». Тем не менее, не похоронена еще полностью идущая с древности идея о том, что «право» предшествует закону и является более простым по сравнению с ним регулятивом, но более развитым по сравнению с нравами. Так называемое «обычное право» римлян (право обычаев, традиций; у Платона - «дедовское право»; «народное право» у С.М. Соловьева [69а, книга ХVIII с.592]) совместной жизни вытекает из базовых условий общества. Обычаи, традиции («уставы монастырей») являются «неписаными законами», возникающими стихийно в совместной жизни. «Обычай - деспот меж людей» (А.С. Пушкин). Общины, трудовые коллективы, органы местного самоуправления фиксируют стихийно возникшие нормы обычного права и базируют свою деятельность на них. Убийство этого права идеей «правового государства» будет означать самоубийство юридической науки и общества вообще. Оно отрицает идею местного самоуправления, означает переход к тоталитарному государству, фактически к фашизму, когда деспот по своему усмотрению определяет все стороны жизни простых людей. «В каждом монастыре имеется свой устав». Соответственно у разных этнических групп существуют свои обычаи. Они модифицируются медленно, но если их устранить, то общество разрушится. Они и составляют «обычное право» как важнейший регулятив общественной жизни. Необходимо учитывать и многие иные права - «кулачное», «канонерок» и т.п. Закон. Деятельность центральных властей (правительства) проявляется в издании ими распоряжений, указов и законов. Первые из них не являются законами, их можно признать только правами. Законом является только то, что сформулировано и принято законодательным органом государства. В развитых государствах «указное право» исполнительной власти (государей) минимизировано чрезвычайными обстоятельствами. Особенно опасно стремление подменить указным правом законность, что порождает произвол в стране. Это сейчас известно. Время царей, когда это было нормой, прошло, и даже монархи развитых стран не допускают такого произвола. Законы - не все проявления организационной функции государства, а только наиболее развитая, главная ее форма. Апологетика зла порождает и такие перлы, как «правозаконность» Хайека. Конечно, для необразованных людей авторитет нобелевской премии, которой удостоена его книга, означает нечто позитивное, а не просто орудие психологической войны зла с добром. Поэтому спорить по поводу таких терминов могут не представители науки. — 573 —
|