|
Только философствование в состоянии теоретически обобщить духовное богатство мыслителей прошлого и сделать его доступным всем в качестве основания для оценки всех идей и диалога. Это – условие для исключения споров по поводу давно установленных истин и творчества новых идей без изобретения велосипедов и т.п. «Работающая философия» Перефразируя Уайтхеда [257.с.485], предлагаю рассматривать не столько проект технологии философствования, сколько факты его практического применения. При этом абстрагируемся от множества фактов стихийного его применения в работах многих мыслителей и даже от сознательного его воплощения в систематике форм жизни, особенно в кладистике. Предлагаю проанализировать с этой точки зрения только результаты моего практического его применения в курсе фундаментальной теории экономики (только что вышедшей 8 изданием), а также в изданных общих теориях техники и денег. Они, естественно, относительны. Тем не менее, непредвзятый читатель быстро осмыслит возможности такой их трактовки на основе десятилетий труда. Только что жизнь заставила разработать сориты «пени» и «дисконтных карт», а, например, несколько лет не могу таким образом понять «привилегии»… Нельзя творить, не зная идей предшественников. Но сегодня нет способа быть в курсе всего ранее найденного. Только философия способна обеспечить достижение данного идеала. При этом предстоит вербальная перекодировка идей в виду динамизма понятий, например, рассуждений Уайтхеда [257.с.495-496]. Устойчивость общества возможна только при идейности, возникающей на основе идеологии в форме теоретической науки, которая, в свою очередь, есть результат истинного философствования. Не обязательно философам править миром по Платону. Их функция - сделать философствование нормой обыденного сознания, особенно сейчас, когда, по Болонской декларации, высшей ученой степенью становится «доктор философии. Могущество философствования при понимании каждого объекта реальности должно стать способностью настоящих «докторов философии». Понимание каждого объекта возможно только с позиции более общего явления. Для философии таковым является наука, а для последней – духовность, сознание и, в конечном счете, общество. Только идя от общего к частному можно уяснить суть и функцию каждого из них. Пока на это требуется вся жизнь, а как важно сделать доступным все это молодым людям. И философствование позволяет достичь этого идеала. — 534 —
|