|
Философская онтология – предельно обобщающей картиной мира. Она – исходная для построения мегатеории и каждого ее элемента, начало позитивного объяснение мира. Она дает самые общие свойства мира, которые затем надо конкретизировать применительно к познанию каждого объекта. Философская онтология - самое фундаментальное, позитивное объяснение всего существующего. На ее основе в рамках всех иных теорий раскрывают позитивное содержание системы свойств объектов мира. Самое главное, по моему мнению, философская онтология указывает природу позитивного содержания всех теорий в качестве субстанции, снимающей процесс принятия теоретических решений при определении качества каждого объекта. Именно этому надо научить исследователей для того, чтобы они стали интеллектуалами, теоретиками… Онтологическая функция философии не может ограничиться показом значения только всеобщих универсальных свойств мира. Она - основа общей теории принятия решений, показывая значение универсальных, теоретических, прикладных разделов науки при принятии решений. Но это требует дополнительного пояснения и поиска. Учебно-методический комплекс (УМК) Представленная гипотеза трактовки философии существует в форме изданных книг, апробирована исследовательски и педагогически. И ее полезность легко проверить экспериментально. Естественно, что она относительна и всегда будет таковой, но уже сегодня она прагматична, педагогична. С ее точки зрения надо оценить все духовное наследие философии. И непредвзятый исследователь легко выявит тот факт, что великие философы так или иначе обсуждали эти проблемы, предлагая то или иное решение, что и обобщено в предлагаемой здесь версии. В ней нет ни одной идеи, на которую я претендую. Названной гипотезе философии легко учить, ее легко применять и она позволяет поднять качество наук их теоретизацией. Именно эта версия трактовки философии, по моему мнению, должна быть положена в основу обучения ей и развития философии. Вполне естественно, что не все философы ее примут. Пусть тогда разрабатывают свои версии, стремятся убедить общественность в необходимости обществу продукта их труда. Если же они не сумеют этого сделать, то пусть не пеняют на общество за отказ им внимания, уважения и т.п. Счастлив тот, кто способен философствовать! Философское образование должно быть перманентным. Необходимо построить пропедевтическую, сквозную практику развития способности философствования всех людей с детства. Прежде всего, эта система должна обучать диалектическому мышлению, а затем объяснять феномен науки и то, как она служит обществу, и тому, как теория обеспечивает принятие людьми решений. — 531 —
|