|
63 "Общественная Благая Судьба" (лат.).-ИЗ. 64 Гестия, дочь Кроноса и Реи, богиня-хранительница домашнего очага. -187. 65 Юнона Монета, Юнона Увещевающая, при святилище которой римляне чеканили металлические деньги - монеты.187. 66 "Связывать" (лат.)-религия как "связь", "сопряжение", "договорное общение" человека и бога. Эта этимология, разработанная римскими стоиками, сохранена раннехристианским автором Лактанцием Фирмианом: "Связанные узами благоволения, мы сопряжены с Богом; отсюда и религия получила свое наименование" ("Божественные установления", IV, 28). Цицерон на деле предлагает другую этимологию (см. "О природе богов", II, 6). Современное языкознание сближает слово retigio с глаголом religere (ср. diligentia) -"проявлять тщание, усердие, заботу".191. ==529 - Часть третья АБСОЛЮТНАЯ РЕЛИГИЯ 67 В оригинале раздел называется "Die offenbare Religion". Заголовок следующего раздела - "Die geoffenbarte, positive Religion". Христианская религия, в глазах Гегеля, с одной стороны, является воплощением абсолютной, самоочевидной истины, с другой - заключена в "позитивную", то есть случайную, форму откровения. Термином "позитивность" в ранних работах Гегель обозначал омертвление религиозной веры, теперь речь идет лишь о внешней стороне дела.- 201. 68 По-видимому, память Гегеля сблизила по ассоциации две разные цитаты из Евангелия от Матфея. Одна из них: "Многие скажут мне в тот день: "Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем многие чудеса творили?" ...И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас"" (7, 2223). Другая говорит, собственно, не о чудотворцах, а о лжемессиях: "Иисус сказал им в ответ: "берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем моим" (24, 4- 5).-208. — 528 —
|