|
69 Геце (Goeze) Иоганн Мельхиор (1717-1786), деятель протестантской ортодоксии второй половины XVIII в., главный пастор Гамбурга, печально известный своими обскурантистскими выступлениями, вызвавшими отповедь Лессинга (памфлет "АнтиГеце", 1778 г.). - 211. 70 2 Кор., 3, 6.- 212. , 71 Об Ансельме Кентерберийском см. прим. 11 к стр. 221, т. 1 наст. изд. Перевод некоторых текстов Ансельма, относящихся к "онтологическому доказательству", см. в кн.: "Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков". М. 1972 стр. 248256. -219. 72 "В действительности" (лат.). -228. . .. 73 Гегелевская концепция третьей ипостаси христианской Троицы как гипостазированной любви, соединяющей две первые ипостаси, согласуется с традицией, восходящей к сочинению Августина "О Троице". Так, в секвенции церковного поэта XII в. Адама Сен-Викторского третья ипостась названа "Любовь Отца и Сына". Эта концепция логически требует разработанной католицизмом (и не отвергнутой протестантизмом) доктрины об. исхождении духа "от Отца и Сына" в отличие от православного учения об исхождении духа от единого начала, то есть Отца,-230. 74 Ср. 1 Иоан., 4, 7-8 и 16: "Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от бога, и всякий любящий рожден от бога и знает бога; кто не любит, тот не познал бога, потому что бог есть любовь. [...] Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в боге, и бог в нем".- 230. 75 "Чистая деятельность" (лат.), то есть осуществленность, не включающая никакой незавершенности, никакой потенциальности. самотождественность чистого бытия, которое мыслит само себя. Таково схоластическое определение бога.- 231. .. .. 76 Ср. 2 Коринф., 3, 17: "Господь есть дух; а где дух господень, там свобод"".- 231. 77 Ср. 1 Иоан., 1, 5: "Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы".- 231. . 78 "Многоименный" (греч,).-232. ==530 — 529 —
|