Саис - город в Нижнем Египте, где был культ богини Нейт, отождествлявшейся греками с Афиной. Невозможно выяснить, что в составе свидетельств Плутарха и Прокла действительно характеризует древнеегипетскую религию, а что должно быть отнесено за счет позднеантичного синкретизма. Как бы то ни было, красивый и многозначительный текст действовал на воображение современников Гегеля. Шиллер написал стихотворение о дерзком, попытавшемся снять покров с изваяния Саисской богини и кончившем свои дни в отчаянии; Новалис в романе "Ученики в Саисе" восславил отважное стремление проникнуть в таинства.- 49. 25 Гегель имеет в виду греческий миф, согласно которому в Беотии явился Сфинкс, задававший путникам загадку и убивавший всех, кто не мог ее разгадать; в случае правильного ответа он должен был погибнуть сам. Мудрый Эдип разгадал загадку, и Сфинкс бросился в пропасть. Вот традиционный текст загадки: Есть существо на земле: и двуногим, и четвероногим Может являться оно, и трехногим, храня свое имя. Нет ему равного в этом во всех животворных стихиях. Все же заметь: чем больше опор его тело находит, Тем в его собственных членах слабее движения сила. (пер. Ф, Ф. Зелинского) Ответ Эдипа: это существо - человек, который ползает на четвереньках в младенчестве, затем поднимается на две ноги, а в старости запасается палкой.- 49. 26 Речь идет об античном понятии "ананке" (необходимости) и об исламской доктрине джабаритов, учивших об абсолютной предопределенности всех действий человека.- 69. 27 См. В. Кант. Сочинения в шести томах, т. 3. М" 1964, стр. 537544.- 76. 28 "Теология грома", "теология черепицы" (мелочные поиска целесообразно изъяснимого действия провидения в каждом проявлении житейской случайности).-78. 29 Ср. Второзак., 6, 4: "Слушай, Израиль! Господь, бог наш, господь един!" Этот текст стал торжественным исповеданием иудейской веры.- 88. 30 Учение о сотворении мира из ничего впервые с полной отчетливостью выражено во 2-й книге Маккавеев: "Познай, что все сотворил бог из ничего" (7,28).-89. 31 Субсистенция, схоластический термин; то же, что пребывание.- 94. — 523 —
|